習大大說：“古詩文經典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。我們現在一說話就蹦出來的那些東西，都是小時候記下的。應該學古詩文經典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去。”歷史是最好的教科書，習大大的講話、文章處處透露出歷史的文化韻味，從諸子百家到唐詩宋詞，從先秦哲人到近代偉人，習大大用過的典故總是能啟迪我們的思想，鼓舞我們的斗志。

　　山東公務員考試網（m.wbuztre.cn）繼整理習大大帶熱的那些“熱詞”后，又精心整理了二十句習大大常用典故，望能為廣大考生的申論文章寫作提供一些素材。

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　　民生篇：

　　1.“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林?！?-《干在實處 走在前列·在檢查節(jié)日市場供應和物價情況時的講話》

　　釋義：作者以煤炭自喻，托物言志，抒發(fā)了自己甘為國家“鞠躬盡瘁、死而后已”的抱負和情懷。尾聯“但愿蒼生俱保暖，不辭辛苦出山林”，是作者為民效力愿望的真誠坦露，堪與杜甫“大庇天下寒士”媲美。

　　2. “衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情?！?-《在參加蘭考縣委常委班子專題民主生活會時的講話》

　　釋義：首句寫自己在衙署書房內休息，聽到窗外風吹竹葉之聲。次句由自然界的風竹之聲聯想到百姓啼饑號寒的疾苦。第三句“些小吾曹州縣吏”，是說我們只是小小的州縣官。第四句，“一枝一葉”表面詠竹，暗喻民間疾苦：百姓的冷暖安危時刻牽動著我們的心！

　　3.  “人視水見形，視民知治不。”--《在黨的群眾路線教育實踐活動第一批總結暨第二批部署會議上的講話》

　　釋義：人從水中可以看到自己的形象，從百姓精神面貌可以知道國家治理狀況。簡而言之，就是“以民情為鏡”。這是有據可查的最早的“鏡子論”。

　　為政篇：

　　4.  “禍莫大于不知足，咎莫大于欲得?！?nbsp; --《領導干部要認認真真學習 老老實實做人 干干凈凈干事》

　　釋義：禍患沒有比不知足更為嚴重的了，災難沒有比貪得無厭更為深重的了。為此，老子提出“知足常足”的觀點，對統(tǒng)治者的無厭欲求發(fā)出了強烈抗議和嚴厲警告。

　　5. “修其心治其身，而后可以為政于天下。” --《之江新語〃做人與做官》

　　釋義：君主要先修心治身，充實德行，而后才能理政治國平天下。對為政者而言，個人修養(yǎng)水平至關重要，可以說是安邦治國的基礎所在。

　　6. “當官之法，惟有三事，日清、日慎、日勤?！?--《干在實處 走在前列·在浙江省委十一屆四次全會上作報告時的插話》

　　釋義：呂本中所著《官箴》共三十三條。首條開頭云：“當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”他認為當官的法則，只有三條，即清廉、謹慎、勤勉。遵守這三條法則，就可以保住官位，可以遠離恥辱，可以得到上司的賞識，可以得到下屬的擁戴。

　　7.  “從善如登，從惡如崩。” --《在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話》

　　釋義：“從善如登，從惡如崩”是《國語》中收錄的一句諺語。登：攀登高山。崩：山石崩墜。意思是，學好難如登山，學壞易似山崩。

　　8.“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾?！?--《在十八屆中央紀委第三次全體會議上的講話》

　　釋義：二程的學說被稱作“身心之學”或“心性之學”，主張“有是心，斯具是形以生”。在他們看來，當政者是否具有公心，可以使國家興盛；沒有公心，一切從私心出發(fā)，會使國家滅亡。

　　勸學篇：

　　9.“吾生也有涯，而知也無涯?！?--《干在實處 走在前列〃在浙江省委辦公廳系列總結表彰大會上的講話》

　　釋義：人的生命是有限的，而知識卻是無限的，用有限的人生追求無限的知識，就會精疲力竭。如果撇開莊子養(yǎng)生論的闡述，截取“吾生也有涯，而知也無涯”一語，這句話就有了積極的意義。人的生命是有限的，而知識是無限，面對浩瀚的知識海洋。要有時不我待的緊迫感，抓緊時間努力學習。

　　10.“腹有詩書氣自華。” --《領導干部要愛讀書讀好書善讀書--在中央黨校2009年春季學期第二批進修班暨專題研討班開學典禮上的講話》

　　釋義：“腹有詩書氣自華”為傳世名句，一個“自”字，強調了高壓不凡的氣質源于書香熏染。“氣”不僅指讀書帶給人的儒雅之氣，更是指在面對人生失意和窘迫時所表現出的豁達態(tài)度。讀書不僅可以漲知識，還可以提升人的精神境界，使人氣質高雅。

　　11.“學而不思則罔，思而不學則殆?！?--《在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話》

　　釋義：只是學習，卻不思考，就會惘然無知；只是思考，卻不學習，就會心中充滿疑惑。

　　12.“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?--《在中央黨校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話》

　　釋義：孔子這句話的意思是說，懂得學習的人不如喜愛學習的人，而喜愛學習的人不如以學習為樂趣的人。在這里，孔子講了學習的三層境界：知-好-樂。

　　13.“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?--《在全國宣傳思想工作會議上的講話》

　　釋義：第一境界：做學問成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向。第二境界：盡管遇到百般困難，還要執(zhí)著地追求，忘我地奮斗。第三境界：在經過多次周折、多年磨練之后，就會日漸成熟，豁然開朗，進而取得最后的成功。

　　創(chuàng)新篇

　　14.“不日新者必退?！?--《在全國宣傳思想工作會議上的講話》

　　釋義：君子學習一定要做到日新，日新就是每一天都要有進步。古人尚且如此，在日新月異的現代社會，處于瞬息萬變之中，要跟上時代節(jié)拍，更須積極進取、奮發(fā)前行、與時俱進。

　　15.“茍日新，日日新，又日新。” --《在中國科學院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上的講話》

　　釋義：如果能每天除舊更新，就要持之以恒。“茍日新，日日新，又日新”從動態(tài)角度來強調不斷革新。文中三個“新”字，本義是指洗澡除去肌膚上的污垢，使身體煥然一新，在這里引申為精神上的棄舊圖新。

　　16.“窮則變，變則通，通則久” --《在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會上的講話》

　　釋義：事物到了山窮水盡的地步就必然有所變化，變化則能通達，能通達則能恒久。它道出了一個顛撲不破的真理：世間萬物，均有一個發(fā)生、發(fā)展和衰落的過程，到衰落階段時，就必須尋求變化以謀出路。如果一味因循守舊而不思改變，就只能畫地為牢，坐以待斃；反之，若能順應環(huán)境變化作出相應調整，則可絕處逢生，化險為夷。

　　法制篇：

　　17.“國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱?！?--《在新疆考察工作結束時的講話》

　　釋義：國家不會永遠富強，亦不會長久貧弱。執(zhí)行法度的人堅決，國家就會富強；執(zhí)行法度的人軟弱，國家就會貧弱。

　　18.“天下之事，不難于立法，而難于法之必行?！?--《關于<中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定>的說明》

　　釋義：這是張居正上疏神明宗實行“考成法”時提出的觀點。意思是說，大凡國家大事，制定法令條例并不難，難的是有法必依。

　　思辨篇

　　19.“兵無常勢，水無常形。” --《在干在實處 走在前列·在浙江省富陽市調研時的講話》

　　釋義：用兵作戰(zhàn)沒有定勢，正如水沒有固定的形狀和流向一樣，能根據敵情變化而取勝的，才叫做用兵如神。

　　20.“多言數窮，不如守中” --《在中央經濟工作會議上的講話》

　　釋義：“多言數窮，不如守中”出自《老子》第五章。“多言”與“不言”相對，指政令繁多。數窮：屢次失敗。守中：持守虛靜。政令繁多卻屢遭失敗，還不如虛靜無為。

　  “長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，山東公務員考試網在此預祝廣大考生能夠一舉成“公”，順利上岸。

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