每日練習(xí)
2013年山東公務(wù)員片斷閱讀習(xí)題精解 (1)
http://m.wbuztre.cn 2012-09-18 來源:山東公務(wù)員考試網(wǎng)
1. 霍夫曼同時指出:“毛囊是個了不起的工具。”他相信基因工程能使毛囊產(chǎn)生任何形式的蛋白質(zhì),比如胰島素和干擾素(一種免疫系統(tǒng)蛋白質(zhì))。小小的毛囊其實是個巨大的工廠。通過基因療法,毛囊里不僅能長出健康的頭發(fā),還有可能承載某些基因來治療白化病、糖尿病、癌癥等。
“毛囊是個了不起的工具”,霍夫曼這一觀點的依據(jù)不包括( ?。?。
A.毛囊能通過基因工程產(chǎn)生任何形式的蛋白質(zhì)
B.小小的毛囊其實是個巨大的工廠,能制造胰島素和干擾素
C.毛囊里能長出健康的頭發(fā)
D.毛囊里可能承載某些基因來治療白化病等頑癥
2. 太空帆船可以用同風(fēng)箏相似的方式來通過改變形狀(從錐體到平板甚至是馬鞍形)而加以操縱。與雨傘的脊相似的靈活的金屬脊決定著帆船的形狀,而且根據(jù)地面指令,金屬脊還能受熱致彎,從而改變帆船的形狀,使帆船的某些部位接受更多的光照,以便讓某一側(cè)獲得更大的沖量并改變航行的方向。
下面對太空帆船的操縱環(huán)節(jié)的說明,不準確的一項是( )。
A. 太空帆船可通過改變其形狀來加以操縱
B. 帆船形狀的改變由帆中金屬脊形狀的改變而決定
C. 金屬脊在太空中不可避免地受熱彎曲,從而改變形狀
D. 帆船形狀改變,從而改變其航行的方向
3. 現(xiàn)代西方美學(xué),一反過去傳統(tǒng)的哲學(xué)方法,而走向心理學(xué)美學(xué)與科學(xué)美學(xué)。心理學(xué)美學(xué)用科學(xué)方法研究人的審美心理,偏重于主體;科學(xué)美學(xué)則用科學(xué)方法分析審美對象的結(jié)構(gòu)與功能,偏重于客體。但不管哪種方法,他們都認為對美的本質(zhì)(美的定義)問題作無窮無盡的哲學(xué)上的思辨性探討,沒有什么意義。瑞恰茲在《意義的意義》一書中,考察了十六種傳統(tǒng)美學(xué)對于美所作的哲學(xué)思考,他認為除了證明美的多義性和歧義性之外,再沒有什么了,因而認為傳統(tǒng)美學(xué)的方法是不科學(xué)的,應(yīng)當(dāng)拋棄。他采取了語言分析的方法,從美這個詞的具體運用中,來探討美的意義。這樣,美就不再是一個玄學(xué)的幻影,而是一個約定俗成的詞。
對本段內(nèi)容的理解,正確的一項是( )。
A. 現(xiàn)代西方美學(xué)認為,傳統(tǒng)美學(xué)的哲學(xué)思考沒有意義,方法也不科學(xué)
B. 心理學(xué)美學(xué)研究人的審美心理,側(cè)重于對審美對象主題及內(nèi)容的研究
C. 科學(xué)美學(xué)側(cè)重研究審美客體,即對審美對象的結(jié)構(gòu)與功能進行科學(xué)分析
D. 瑞恰茲認為傳統(tǒng)美學(xué)的哲學(xué)思考證明了美的多義性和歧義性,比較有價值
4. 我們生活于其中的那個物的世界,在它同愛的世界之間斷絕交通的時候,便失去了它的平衡。于是我們就不得不為極低廉的東西,付出靈魂的代價。而這種事情只能發(fā)生在物的監(jiān)獄以其銅墻鐵壁永遠牢不可破威脅嚇唬我們的時候,于是就引起了可怕的戰(zhàn)斗、嫉妒和壓迫,爭奪空間和機會,因為這些都是有限的。我們痛苦地意識到這種事情的邪惡,努力采取一切措施,在一個殘缺不全的真理的狹窄范圍內(nèi)加以調(diào)整,這種努力導(dǎo)致失敗。只有她幫助了我們,她以她的一生給我們證明:我們有個靈魂,它的住所建筑在愛的王國里,當(dāng)我們達到精神上自由的境界,物就無從以其虛假的價格霸道欺壓我們了。
作者想要強調(diào)的觀點是( )。
A.物質(zhì)很重要、要不斷豐富我們的物質(zhì)
B.真理的世界要不斷地開拓
C.人類世界的發(fā)展過程是殘酷、漫長的
D.人們應(yīng)該有一顆愛心,去愛這個世界,它將讓人們不再局限于物的世界
5. 什么是星云?過去人們往往把天空中一切云霧狀的天體都說成是星云。其實,離我們非常遙遠的位于銀河系以外的云霧狀天體,并不是星云,而是與銀河系類似的龐大的恒星系統(tǒng)。根據(jù)它們的外貌,人們有時也稱其為河外星云,即銀河系以外的星云。不過,實際上還是應(yīng)當(dāng)如實地把它們稱為河外星系。河外星系的發(fā)現(xiàn)使我們知道,在天文學(xué)史上早期所發(fā)現(xiàn)的“星云”中,只有一部分是真正的星云。星云不但看起來是云霧狀的,而且應(yīng)當(dāng)是真正由氣體和塵埃組成的云霧狀物質(zhì)。這樣的星云廣泛地存在于銀河系和河外星系之中。而我們所能看到的只局限于銀河系的星云,即所謂銀河星云。
下列說法符合段意的一項是( )。
A. 過去把天空中一切云霧狀的天體都說成是星云,現(xiàn)在只把真正由氣體和塵埃組成的云霧狀天體稱做星云
B. 過去把天空中一切云霧狀的天體都說成是星云,其實離我們非常遙遠的銀河系以外并沒有星云,那只是恒星系統(tǒng),只因為距離遙遠,看起來像云霧狀罷了
C. 天文學(xué)史上早期發(fā)現(xiàn)的星云,其實并不是星云,而是與銀河系類似的龐大的恒星系統(tǒng)
D. 銀河系與河外星系共同構(gòu)成恒星系,星云廣泛地存在于銀河系和河外星系之中
山東公務(wù)員考試網(wǎng)(http://m.wbuztre.cn/)答案與解析
1. C。梳理文意,可知毛囊長出健康的頭發(fā),只是它的一般功能,它的“了不起”之處乃ABD三項概括的內(nèi)容。
2. C。由“根據(jù)地面指令”這一短語,可以讀出隱含信息為,金屬脊變形要受地面指令,并非不可控制、“不可避免”。
3. C。A項錯在“傳統(tǒng)美學(xué)的哲學(xué)思考沒有意義”,偷換概念,否定對象擴大化。原文只是說“對美的本質(zhì)問題作無窮無盡的哲學(xué)上的思辨性探討,沒有什么意義”。B項在文中沒有依據(jù),直接排除。D項,瑞恰茲對“多義性和歧義性”只是客觀表述,沒有作出褒貶的表態(tài)。
4. D。本段第一句指出,沒有愛的世界是失衡的,第二、三句描寫了失衡的表現(xiàn),第四、五句寫殘缺不全的真理不能幫助人們,只有愛才能幫人們擺脫物的欺壓。
5. A。由第七句內(nèi)容,判定“銀河系以外并沒有星云”的說法錯誤,排除B。“在天文學(xué)史上早期所發(fā)現(xiàn)的”星云“中,只有一部分是真正的星云”,并非都不是星云,排除C。D錯,由“與銀河系類似的龐大的恒星系統(tǒng)”可知銀河系本身就是恒星系統(tǒng)。
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