1.中國(guó)文學(xué)有著“文以載道”的傳統(tǒng)。如果把文學(xué)所載之“道”作廣義理解，不要將其看作“政治之道”，而是將其看作“為人之道”和“良知之道”，那么，這一傳統(tǒng)是有積極意義的，符合文學(xué)是“人學(xué)”的基本命題。然而，現(xiàn)今的作家們，抱著這種崇高理念創(chuàng)作的人不多見(jiàn)了，而抱著一種投機(jī)心理期冀僥幸成功的則大有人在。根據(jù)這段文字，

　　下列推斷正確的一項(xiàng)是（    ）。

　　A.文學(xué)不可寫(xiě)政治

　　B.不少作家僥幸成功

　　C.今天“文以載道”已經(jīng)是個(gè)過(guò)時(shí)的命題

　　D.大多數(shù)作家沒(méi)有繼承“文以載道”的傳統(tǒng)

　　2.“運(yùn)動(dòng)”這個(gè)詞，兩個(gè)字都含有一個(gè)“云”，而且，“云”開(kāi)始“走”了就是“運(yùn)”，“云”跟“力”挨在一起就“動(dòng)”了?！皠?dòng)”是云朵的自然狀態(tài)，所以歌唱“天邊飄過(guò)一朵故鄉(xiāng)的云”；云一直在“動(dòng)”，到了一定的程度，它們就爆發(fā)出“力量”，即使這一秒是晴天，下一秒也要普降大雨。這樣的解釋肯定貽笑大方，但“運(yùn)動(dòng)”確實(shí)能積蓄力量?！懊刻戾憻捯恍r(shí)，健康工作五十年，幸福生活一輩子”，這三者之間是遞進(jìn)關(guān)系，更是因果關(guān)系。

　　這段文字主要表達(dá)的是（  ）。

　　A.運(yùn)動(dòng)名詞解釋

　　B.運(yùn)動(dòng)的含義和作用

　　C.運(yùn)動(dòng)就是這樣充滿(mǎn)了魅力

　　D.運(yùn)動(dòng)、健康、幸福之間的關(guān)系

　　3.中國(guó)人傳統(tǒng)的生活方式是子孫滿(mǎn)堂，這點(diǎn)很令美國(guó)老年人羨慕，儒家文化提倡“父母在，不遠(yuǎn)游”，貧困地區(qū)的父母更是把生男孩當(dāng)作自己養(yǎng)老的保障。而美國(guó)人則認(rèn)為，培養(yǎng)孩子是一種社會(huì)責(zé)任而不是自我“犧牲”，孩子的回報(bào)不是反哺父母，而是努力使自己成才，盡管美國(guó)有較為完善的社會(huì)福利制度來(lái)保障老年人的日常生活，但老年人在情感上與后代缺少交流，他們感到無(wú)助、孤獨(dú)，長(zhǎng)期與家人分開(kāi)，享受不到天倫之樂(lè)。

　　這段話(huà)主要談?wù)摰氖牵?nbsp; ）

　　A.美國(guó)人羨慕中國(guó)人的生活方式

　　B.中國(guó)的社會(huì)福利制度尚不完善

　　C.中國(guó)老年人存在情感上的無(wú)助、孤獨(dú)等現(xiàn)象

　　D.中美兩國(guó)老人的晚景截然不同，是中美文化差異使然

　　4.家丑問(wèn)題的存在是個(gè)客觀事實(shí)，并非不亮出來(lái)就不存在。問(wèn)題的關(guān)鍵不在該不該亮，而是有了家丑到底想不想真正解決。不亮，問(wèn)題不僅存在，而且還有惡化成不治之癥的可能。亮了，正是顯示出有解決問(wèn)題的把握和能力，是一種信心的表現(xiàn)，讓人們看到了徹底根治的希望。

　　對(duì)這段文字理解正確的一項(xiàng)是（ ）。

　　A.遮蓋“家丑”就是欲蓋彌彰

　　B.盡可能把問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)

　　C.有足夠的把握后再把問(wèn)題亮出來(lái)

　　D.負(fù)面新聞可以取得正面效果

　　5.王旦與寇準(zhǔn)同為北宋真宗時(shí)期才能出眾、政績(jī)卓著的宰相，同樣受到宋真宗的器重。一次王旦這邊送公文到寇準(zhǔn)那邊，體例不合?？軠?zhǔn)稟報(bào)上去，王旦被真宗批評(píng)，手下人也都跟著挨了罰。不久，寇準(zhǔn)那邊送來(lái)的公文也出了類(lèi)似問(wèn)題，王旦只派人送還給了寇準(zhǔn)，請(qǐng)他改正后再呈送。平時(shí)說(shuō)王旦壞話(huà)最多的數(shù)寇準(zhǔn)，而王旦談到寇準(zhǔn)基本上都是稱(chēng)許的話(huà)。后來(lái)，寇準(zhǔn)被免職，他私下托人請(qǐng)求王旦，說(shuō)想當(dāng)使相，王旦還是向真宗推薦了他。

　　這個(gè)故事說(shuō)明（  ）。

　　A.王旦做事公私分明

　　B.王旦心胸寬廣，有容人的雅量

　　C.王旦的做事風(fēng)格與寇準(zhǔn)形成鮮明對(duì)照

　　D.寇準(zhǔn)與王旦的矛盾以王旦不計(jì)前嫌而化解

 

　　山東公務(wù)員考試網(wǎng)（m.wbuztre.cn） 題目或解析有誤，我要糾錯(cuò)

　　1.答案: D

　　解析:

　　文段首先通過(guò)“文以載道”的理解引出話(huà)題，用“然而”引出文段的主題句，強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)今的作家們，抱著這種崇高理念創(chuàng)作的人不多見(jiàn)了，而抱著一種投機(jī)心理期冀僥幸成功的則大有人在”可知，大多數(shù)作家不再秉承中國(guó)文學(xué)的“文以載道”的傳統(tǒng)，故本題正確選項(xiàng)為D

　　2.答案: B

　　解析:

　　據(jù)提問(wèn)知此題是表面主旨題。文段先給出了“運(yùn)動(dòng)”的一種解釋?zhuān)笸ㄟ^(guò)“但”字表明“運(yùn)動(dòng)確實(shí)能積蓄力量”，說(shuō)明運(yùn)動(dòng)、健康、幸福生活之間的因果關(guān)系。所以文段的主旨是運(yùn)動(dòng)的含義和作用，正確答案為B。

　　A、D選項(xiàng)分別只說(shuō)明含義和作用，不夠全面，其中D選項(xiàng)是隱含主旨。C中“魅力”一詞沒(méi)有點(diǎn)名運(yùn)動(dòng)的意思，空洞。

　　3.答案: D

　　解析:

　　據(jù)提問(wèn)知該題屬于表面主旨題。

　　材料首先講到美國(guó)老年人羨慕中國(guó)的子孫滿(mǎn)堂，繼而比較中西文化在教育孩子的差異，即“儒家文化提倡‘父母在，不遠(yuǎn)游’，貧困地區(qū)的父母更是把生男孩作為自己養(yǎng)老的保障。而美國(guó)人則認(rèn)為，培養(yǎng)孩子是一種社會(huì)責(zé)任而不是自我‘犧牲’，孩子的回報(bào)并不是反哺父母，而是努力使自己成才”證明中美兩國(guó)老人的晚景截然不同，是中美文化使然，即中美的比較。選擇D表述正確。

　　A選項(xiàng)錯(cuò)在“羨慕”未抓住文章重點(diǎn)，而是分析各自的社會(huì)文化原因，B、C選項(xiàng)也沒(méi)談到文化差異。故正確答案為D。

　　4.答案: D

　　解析:

　　本題屬于細(xì)節(jié)判斷題。

　　文段用“不亮”和“亮了”兩種情況作比較，說(shuō)明要敢于亮出家丑，“亮了……讓人們看到了徹底根治的希望”，即曝光家丑可以獲得正面效果，D項(xiàng)表述正確。

　　A項(xiàng)“欲蓋彌彰”是指想要掩蓋事實(shí)真相，結(jié)果反而更加顯露，與文意不符，故排除。B、C兩項(xiàng)的說(shuō)法在文段中找不到依據(jù)，故也排除。

　　故正確答案為D。

　　5.答案: C

　　解析:

　　材料屬于歷史故事，據(jù)提問(wèn)“故事說(shuō)明”可知此題為隱含主旨題。材料通過(guò)講敘王旦和寇準(zhǔn)的幾個(gè)事例，以同樣的事例不同的做法說(shuō)明了王旦和寇準(zhǔn)做事的不同風(fēng)格。所以C選項(xiàng)符合題意。

　　寇準(zhǔn)被免職私下托人請(qǐng)求王旦，王旦像真宗推薦了他，說(shuō)明王旦不是“公私分明”，所以A不選；材料重點(diǎn)說(shuō)的是王旦和寇準(zhǔn)做事的不同風(fēng)格，并不是單純的要突出王旦的個(gè)人性格，所以B不選；D選項(xiàng)“矛盾”一詞屬于主觀臆斷，材料并沒(méi)有說(shuō)王旦和寇準(zhǔn)之間存在矛盾。

　　故正確答案為C。