1.從蘆山回望玉樹,回望汶川,那舉國動(dòng)員的生死營救,那生命至上的國家理念、那( )的民族精神,那( )的堅(jiān)韌品格,定格為無數(shù)震撼心靈的畫面。有這些堅(jiān)實(shí)的內(nèi)核,中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息。
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A. 眾志成城 視死如歸
B. 萬眾一心 百折不撓
C. 臨危不懼 不屈不撓
D. 無私無畏 勇往直前
2.沿著新修的國道從呼倫市出發(fā)一直向北,如果是在冬季,沿途草原大雪覆蓋,松林點(diǎn)綴、白雪皚皚。間或有馴鹿從密林中遷徙、 雪原,黑白相間,宛如格林童話的冰雪世界。車行敖魯古雅的布冬霞部落,駐足靜聽陣陣哨笛,鄂溫克族人馴養(yǎng)的角鹿從四方密林中飛疾匯聚,場面 。
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A. 縱觀 宏偉
B. 橫貫 宏大
C. 穿越 壯觀
D. 穿過 雄偉
3.文化的整合功能是指它在協(xié)調(diào)群體成員的行動(dòng)方面所發(fā)揮的作用。社會(huì)群體中不同成員都是 的行動(dòng)者,他們基于自己的需要,根據(jù)對(duì)情形的判斷和理解采取行動(dòng)。文化是他們之間溝通的中介,如果他們能夠 文化,就能有效溝通,消除隔閡,促進(jìn) 。
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A. 特別 認(rèn)識(shí) 進(jìn)步
B. 單獨(dú) 分享 行動(dòng)
C. 孤獨(dú) 認(rèn)同 融合
D. 獨(dú)立 共享 合作
4.雖然政府與企業(yè)、家庭一起共同參與國民經(jīng)濟(jì),但其行為方式和目的 。企業(yè)和居民是以收益最大化為前提和的目標(biāo)。而政府的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)一方面不能 收益和成本,另一方面又必須以全社會(huì)的公正和公平為前提。
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A. 大相徑庭 忽視
B. 截然相反 忽略
C. 不盡相同 無視
D. 涇渭分明 輕視
5.傳統(tǒng)的超級(jí)計(jì)算機(jī),強(qiáng)項(xiàng)是處理“計(jì)算密集型”的任務(wù),比如預(yù)測天氣。這只要求按照某個(gè)成熟的算法模型, 地算,就行了。但在大數(shù)據(jù)時(shí)代,要從海量、特別是缺乏直接相關(guān)性的數(shù)據(jù)中, 出有價(jià)值的內(nèi)容,超級(jí)計(jì)算機(jī)的系統(tǒng)設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新,以適應(yīng)新的計(jì)算模式。
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A. 一板一眼 整理
B. 按部就班 挖掘
C. 循規(guī)蹈矩 提煉
D. 周而復(fù)始 搜尋
山東公務(wù)員考試網(wǎng)(http://m.wbuztre.cn/)解析 題目或解析有誤,我要糾錯(cuò)。
1.B,這一題考察的是成語辨析。此題應(yīng)該從第二個(gè)空入手,文段中先是提到“從蘆山回望玉樹,回望汶川”,最后又提到“中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息”,前后照應(yīng),說明中國民族歷經(jīng)苦難,而百折不撓比喻意志堅(jiān)強(qiáng),無論受到多少次挫折,毫不動(dòng)搖退縮,與語境相符。視死如歸語意過重;不屈不撓是說壓力和困難面前不屈服,表現(xiàn)十分頑強(qiáng),但沒有體現(xiàn)多次經(jīng)歷挫折;勇往直前是說勇敢地一直向前進(jìn),是人的主觀態(tài)度,沒有體現(xiàn)苦難與挫折。因此應(yīng)該選B。
2.C,通過第二空入手,應(yīng)填場面壯觀,宏偉、宏達(dá)、雄偉與場面均不能搭配。再將第一空帶進(jìn)去驗(yàn)證符合,因此應(yīng)該選C。
3.D,尋找照應(yīng)點(diǎn)。第一空,“他們基于自己的需要,根據(jù)對(duì)情形的判斷和理解采取行動(dòng)?!碧瞠?dú)立最為合適。再通過第二空,要填的詞語跟文化搭配應(yīng)該能與后面的“有效溝通,消除隔閡”對(duì)應(yīng),填共享最為恰當(dāng),因此應(yīng)該選D。
4. A,此題應(yīng)該從第二個(gè)空入手。首先很容易排除CD兩項(xiàng)。無視和輕視兩個(gè)詞都有主觀上瞧不起的意思,不符合語境。其次區(qū)分AB兩項(xiàng)。 “忽略”一般是無意識(shí)的疏忽,而“忽視”多是指有意識(shí)的不在意不重視某些事情。因此綜合辨析應(yīng)該選A。
5. B,第一個(gè)空作者沒有明顯的感情傾向,因此應(yīng)該填一個(gè)中性詞。循規(guī)蹈矩為貶義詞,排除C。周而復(fù)始是指事物循環(huán)往復(fù),不符合語境,因此排除D。第二個(gè)空“整理”是指整頓使有條理,有秩序,而挖掘是指深入開發(fā),探求。文段是說從缺乏直接相關(guān)性的數(shù)據(jù)中得到信息,僅僅通過整頓是不夠的,還需深入探究,因此應(yīng)該選B。