1.中國(guó)傳統(tǒng)的言說(shuō)方式是“以言去言”,《老子》首章“道可道,非常道;名可名,非常名”非常清楚地表述了這一點(diǎn)。老子的論述可以從兩方面來(lái)理解:首先“道”、“名”是可以道、可以名的;其次,可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”??梢?jiàn),在老子看來(lái),作為世界本真的“道”、“名”是與作為言說(shuō)工具的道、名不一樣的。真正的“道”、“名”雖然可以被言說(shuō),但被言說(shuō)的并不是真正的“道”、“名”;然而,如果完全不用言說(shuō),則根本無(wú)法論述“道”、“名”。因此,老子提倡一種“以言去言”的言說(shuō)方式,即通過(guò)使人認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟所言之道,達(dá)到“無(wú)言”,撤去語(yǔ)言的迷障,直達(dá)“道”之本真。
根據(jù)這段話,以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)是( )
A.老子認(rèn)為“道”、“名”是不可言說(shuō)的
B.老子認(rèn)為被言說(shuō)的“道”、“名”與作為世界本真的“道”、“名”是同一的
C.老子言說(shuō) “道”、“名”最終是為了使人認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟“道”的本真
D.老子認(rèn)為不應(yīng)用言說(shuō)的方式論述“道”、“名”
2.“信息”一詞在古拉丁語(yǔ)中有“描述、陳述、概要”等意思,在英語(yǔ)中有“通知、報(bào)告、消息、報(bào)道、知識(shí)、資料、數(shù)據(jù)”等多種含義。在漢語(yǔ)中“信”和“息”合成一個(gè)詞最早見(jiàn)于唐代《暮春懷故人》詩(shī)中“夢(mèng)美人沉信息”句。在日常用語(yǔ)中指“音信、消息”。
這段文字主要說(shuō)明了( )。
A.“信息”概念的本質(zhì)屬性 B.“信息”是事物運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的陳述
C.“信息”的意思 D.“信息”的含義是變化發(fā)展的
3.記憶沒(méi)有體積,它卻既可以讓人敞開(kāi)胸懷去擁抱世界,又可以使人的心眼兒狹隘得芥蒂難容。
這句話的意思是( )。
A.記憶的作用巨大,無(wú)所不包
B.記憶可讓人寬容,也可讓人妒忌
C.記憶的作用無(wú)法把握,可大可小
D.記憶把握人們做事不可太死板
4.清代有人寫(xiě)了這樣一幅對(duì)聯(lián):“不要百姓半元錢(qián),原非易事;但問(wèn)一官兩千石,所造何功?”此聯(lián)告訴官吏,不拿百姓半文是起碼的為官之德,并非是什么特殊的事跡,重要的是要問(wèn)一問(wèn)享受著國(guó)家的俸祿做出了什么政績(jī)。
最能概括上面文字的一項(xiàng)是( )。
A.為政不在言多,須時(shí)時(shí)省身克己
B.為官要一心為民兩袖清風(fēng),三思而行,四方太平
C.為官既要廉政,還要勤政
D.為官既要廉政,還要勤政,要有功于民
5.“國(guó)學(xué)”研究在20世紀(jì)90年代之所 以能夠形成熱潮,原因還在于歷史對(duì)于80年代“文化批判”之矯枉過(guò)正傾向的一種修正和制衡。許多中國(guó)知識(shí)分子清醒地看到,將中國(guó)現(xiàn)實(shí)中的一切丑惡現(xiàn)象都與傳統(tǒng)文化掛起鉤來(lái),是對(duì)傳統(tǒng)文化的莫大誤解;傳統(tǒng)文化中許多有價(jià)值的東西不但不可以否定,而且是應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)的。
下列關(guān)于這段話的理解,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )。
A.80年代的“文化批判”存在矯枉過(guò)正的傾向
B.人們對(duì)于文化的認(rèn)識(shí)存在著誤解
C.“國(guó)學(xué)”研究熱潮始于80年代的“文化批判”
D.傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)
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1.C?!暗馈?、“名”可以被言說(shuō),故選項(xiàng)A錯(cuò)誤;老子認(rèn)為作為世界本真的“道”、“名”是與作為言說(shuō)工具的道、名不一樣的,故選項(xiàng)B錯(cuò)誤;如果完全不用言說(shuō),則根本無(wú)法論述“道”、“名”,故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。
2.D。材料中后半部分提及漢語(yǔ)中信息最早見(jiàn)于詩(shī)中“夢(mèng)美人沉信息”句,日常用語(yǔ)中指“音信、消息”,側(cè)重于說(shuō)明“信息”的含義的變化發(fā)展。
3.B。材料中說(shuō)到記憶可以讓人敞開(kāi)胸懷,也可以使人的心眼兒狹隘,選項(xiàng)B是原文的概括總結(jié)。
4.D。材料最后強(qiáng)調(diào)“不拿百姓半文錢(qián)是起碼的為官之德,并非是什么特殊的事跡,重要的是要問(wèn)一問(wèn)享受著國(guó)家的俸祿做出什么政績(jī)”,D項(xiàng)正是對(duì)這句話的概述。
5.C?!皣?guó)學(xué)”研究在20世紀(jì)90年代形成熱潮。