在兩年前的言語模塊主旨意圖類試題中，考題以主旨概括題為主，意圖推斷題為輔；但在近兩年的語模塊主旨意圖類試題中，考題變化為以意圖推斷題為主，主旨概括題為輔。但是，無論是主旨概括題，還是意圖推斷題，解題的核心都是找到文段的中心。同時，近些年來，意圖推斷題與主旨概括題的區(qū)別已經越來越小，部分試題選項的設置上已經基本沒有區(qū)別。下面，我們通過2013年國考真題來講解意圖推斷題的奇思妙解。

　　【例題1  2013年國考第42題】

　　1.  生命是如此的復雜，以至于幾乎每一位生物學家都只能在一個很小的領域進行探索。盡管在每一個領域都產生了大量的描述性數(shù)據(jù)，但是科學家能夠從這些海量的數(shù)據(jù)中得出一個整體的概念嗎？例如，生物是如何運作的？系統(tǒng)生物學這門正在形成的學科為回答這些問題提供了一些希望。它試圖把生物學的各個分支聯(lián)系起來，利用數(shù)學、工程和計算機科學的方法讓生物學研究更加量化。不過，現(xiàn)在還無法得知這些方法是否能夠最終讓科學家理解生物運作的整體圖景。

　　這段文字意在說明（    ）。

　　A. 獲取描述性數(shù)據(jù)是生物研究的必要條件

　　B. 系統(tǒng)生物學為解開生命之謎提供了可能

　　C. 如何從生物學數(shù)據(jù)中得到生命全景還是未知

　　D. 對生物運作的整體圖景進行科學解釋即將成為現(xiàn)實

　　【解析】對于意圖推斷題，問題之后的回答一般是文段的重點。對應本題，問題是“但是科學家能夠從這些海量的數(shù)據(jù)中得出一個整體的概念嗎？例如，生物是如何運作的？”，關于此的回答是“系統(tǒng)生物學這門正在形成的學科為回答這些問題提供了一些希望”。之后的內容是在進一步闡釋系統(tǒng)生物學。與回答同義替換的是B項。故選B。

　　【例題2  2013年國考第47題】

　　2.  每個人的德性都與公共生活緊密相關。現(xiàn)代國家中的公民，是構成社會的基本分子，離不開公共生活。公共生活的重要部分之一，就是完全超越利己動機的公益慈善。事實上，追問人的本性，每個社會成員都有向善、為善的一面。與其說這是完成他的社會責任，不如說這會給他帶來助人的喜悅和歡愉。這既是本性，也是權利。那種片面地將公益慈善視為社會精英特權或某些組織禁臠的思想，是無視人之本性的陋見，不利于公共倫理和公共道德的形成，是阻礙現(xiàn)代公民意識生成的絆腳石。

　　這段文字意在強調（    ）。

　　A. 德性與公共生活緊密相關

　　B. 行善給人帶來喜悅和歡愉

　　C. 做善事是社會成員的權利

　　D. 不正確的慈善觀危害甚大

　　【解析】文段是分——總結構，最后是文段的中心，即“這既是本性，也是權利。那種片面地將公益慈善視為社會精英特權或某些組織禁臠的思想，是無視人之本性的陋見……”，這表明，文段強調的是每個人都有做善事的權利，做善事不是慈善家的特權，只有C項符合。此題也可以用排除法，閱讀文段，“德性”只是第一句中出現(xiàn)，排除A項；B項只是文段的部分內容，排除；D項“不正確的慈善觀”的危害只是在文段最后提及，并不是文段強調的重點。故選C。

　　【例題3  2013年國考第56題】

　　3.  木版年畫曾是我國民間最普及的藝術品之一，如今，隨著生活方式的改變，具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的傳統(tǒng)年畫幾乎已無跡可尋。這些改變，不僅使年節(jié)少了許多味道，也使木版年畫的手工技藝面臨生存的危機。如果其不能應世而變，終將成為博物館里的標本。但從文化遺產的角度看，木版年畫又不應在商業(yè)化過程中肆意改變，那么與社會適應又不失人文內涵就成了新的課題。

　　這段文字想要傳遞的信息是（    ）。

　　A. 年畫的傳統(tǒng)功能減弱但文化價值依然存在

　　B. 傳統(tǒng)技藝如何在市場競爭中保持其生命力

　　C. 木版年畫需要在保留傳統(tǒng)的同時進行創(chuàng)新

　　D. 生活方式的變化導致木版年畫正逐漸衰退

　　【解析】對于存在轉折關系的文段，轉折后的內容一般是文段的重心。文段最后出現(xiàn)了轉折詞“但”，其后的內容是文段的重心，即“木版年畫又不應在商業(yè)化過程中肆意改變，那么與社會適應又不失人文內涵就成了新的課題”，這表明木版畫既需要保留傳統(tǒng)，又需要進行創(chuàng)新。故選C。

　　通過對例題的分析可以得出，近些年來，意圖推斷題和主旨概括題已經十分類似。因此，適用于主旨概括題的解題技巧一般也是適用于意圖推斷題的。廣大考生在備考過程中，一定不要太過于糾結于題目本身，而應該盡量從宏觀和微觀上去把握試題，找到最適合自己的解題之法！