1?哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是()。

　　A?本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系B?系統(tǒng)和要素的關(guān)系

　　C?普遍和特殊的關(guān)系D?抽象和具體的關(guān)系

 

　　2?偉大的科學(xué)家牛頓和愛因斯坦都沒有學(xué)習(xí)過哲學(xué)，但仍然在科學(xué)研究中取得了偉大的成就，這一事實(shí)表明()。

　　A?哲學(xué)對具體科學(xué)的研究沒有指導(dǎo)作用

　　B?只有當(dāng)自然科學(xué)家的研究方法自覺或不自覺地與唯物主義或辯證法原理相一致的時(shí)候才能作出科學(xué)發(fā)現(xiàn)

　　C?馬克思主義哲學(xué)對自然科學(xué)的研究沒有指導(dǎo)作用

　　D?具體科學(xué)的研究不一定需要哲學(xué)的指導(dǎo)

 

　　3?物質(zhì)的唯一特性是()。

　　A?運(yùn)動B?客觀實(shí)在性C?時(shí)空特性D?可知性

 

　　4?列寧的物質(zhì)定義與形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀劃清界限的關(guān)鍵在于列寧的物質(zhì)定義()。

　　A?堅(jiān)持了唯物主義一元論B?堅(jiān)持了唯物主義可知論

　　C?把物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某一層次作為物質(zhì)本身

　　D?正確處理了物質(zhì)的多樣性和統(tǒng)一性的關(guān)系

 

　　5?有人認(rèn)為：既然物質(zhì)和能量能夠相互轉(zhuǎn)化，那么能量在一定條件下可以是一種脫離物質(zhì)的純粹運(yùn)動。這種觀點(diǎn)()。

　　A?犯了形而上學(xué)的錯誤B?犯了相對主義的錯誤

　　C?犯了唯心主義的錯誤D?犯了絕對主義的錯誤

 

　　6?有人認(rèn)為：“運(yùn)動本身就是矛盾;甚至簡單的機(jī)械的位移之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，也只是因?yàn)槲矬w在同一瞬間既在一個(gè)地方又在另一地方，既在同一地方又不在同一地方?！边@一命題()。

　　A?否認(rèn)了靜止的存在，屬于相對主義詭辯論

　　B?揭示了運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系，屬于辯證法

　　C?否認(rèn)了運(yùn)動的絕對性，是形而上學(xué)不變論

　　D?揭示了事物外部矛盾是事物發(fā)展的動力，屬于外因論

 

　　7?“是就是，不是就不是;除此之外，都是鬼話?！边@種觀點(diǎn)()。

　　A?深刻地揭示了聯(lián)系的條件性，屬于辯證法

　　B?否認(rèn)了不同事物及其性質(zhì)之間的相互轉(zhuǎn)化、相互聯(lián)系，是形而上學(xué)

　　C?屬于相對主義詭辯論

　　D?屬于唯心主義辯證法

 

　　8?辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是()。

　　A?實(shí)踐觀B?矛盾觀C?對立統(tǒng)一規(guī)律D?矛盾分析法

 

　　9?辯證法在近代的表現(xiàn)形式是()。

　　A?形而上學(xué)辯證法B?唯物辯證法

　　C?不可知論辯證法D?唯心辯證法

 

　　10?唯物辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的斗爭焦點(diǎn)在于()。

　　A?是否承認(rèn)聯(lián)系的觀點(diǎn)B?是否承認(rèn)發(fā)展的觀點(diǎn)

　　C?是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾的觀點(diǎn)D?是否承認(rèn)質(zhì)變的觀點(diǎn)

 

　　11?兩條根本對立的認(rèn)識路線是()。

　　A?經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的對立

　　B?一元論和二元論的對立

　　C?唯物主義可知論和唯心主義不可知論的對立

　　D?反映論和先驗(yàn)論的對立

 

　　12?有人認(rèn)為：“被反映者是不依賴于反映者而存在的?！边@種觀點(diǎn)屬于()。

　　A?反映論B?先驗(yàn)論C?經(jīng)驗(yàn)論D?唯理論

 

　　13?兩種根本對立的歷史觀是()。

　　A?英雄史觀和群眾史觀B?歷史決定論和歷史非決定論

　　C?唯物史觀和唯心史觀D?教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義

 

　　14?馬克思指出：“無論哪一個(gè)社會形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！边@段話說明()。

　　A?當(dāng)社會形態(tài)不適合生產(chǎn)力發(fā)展的需要時(shí)必然會馬上滅亡

　　B?社會形態(tài)的更替需要經(jīng)過一個(gè)過程

　　C?生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展可以不受生產(chǎn)力決定

　　D?當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的需要時(shí)社會也可以正常發(fā)展

 

　　15?中國改革開放的第一個(gè)突破口是()。

　　A?農(nóng)村實(shí)行的家庭承包經(jīng)營

　　B?鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起

　　C?興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)

　　D?十一屆三中全會確立實(shí)事求是的思想路線

 

　　16?馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍形成的兩大理論成果是()。

　　A?毛澤東思想與鄧小平理論

　　B?鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想

　　C?建設(shè)中國特色社會主義理論與“三個(gè)代表”重要思想

　　D?毛澤東思想與建設(shè)有中國特色社會主義理論

 

　　17?鄧小平理論形成和發(fā)展的理論基礎(chǔ)是()。

　　A?馬克思列寧主義和毛澤東思想

　　B?我國和其他國家社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

　　C?我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

　　D?時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命的興起

 

　　18?解放思想、實(shí)事求是辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是()。

　　A?社會實(shí)踐B?辯證唯物主義和歷史唯物主義

　　C?改革開放D?中國特色社會主義

 

　　19?實(shí)事求是的前提是()。

　　A?實(shí)踐B?解放思想C?與時(shí)俱進(jìn)D?一切從實(shí)際出發(fā)

 

　　20?實(shí)事求是的根本目的是()。

　　A?解放思想

　　B?與時(shí)俱進(jìn)

　　C?堅(jiān)持真理，發(fā)展真理

　　D?在實(shí)踐基礎(chǔ)上達(dá)到思想與實(shí)際相符合、主觀與客觀相一致

 

 

 

 

　　答案與解析

 

　　1?【答案】C

　　【解析】哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是普遍與特殊、共性與個(gè)性的關(guān)系，它們的具體區(qū)別在于研究的對象不同和原理的適用范圍不同：哲學(xué)研究的是整個(gè)世界的普遍規(guī)律，而具體科學(xué)研究的是整個(gè)世界的某個(gè)領(lǐng)域的特殊規(guī)律;哲學(xué)原理適用于整個(gè)世界的一切領(lǐng)域，而具體科學(xué)只適用于整個(gè)世界的某個(gè)領(lǐng)域;二者研究的都是世界的本質(zhì)規(guī)律，故不選A;都是理性認(rèn)識，都有抽象性，因此不選D;哲學(xué)不能完全包括具體科學(xué)的全部內(nèi)容，因此二者不是系統(tǒng)和要素的關(guān)系，故不選B。因此，正確選項(xiàng)為C。

 

　　2?【答案】B

　　【解析】本題題干給出的事實(shí)說明了自然科學(xué)同哲學(xué)的辯證關(guān)系。因此，正確選項(xiàng)為B。

 

　　3?【答案】B

　　【解析】客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性和最高共性，因此，正確選項(xiàng)為B。

 

　　4?【答案】D

　　【解析】A、B是一切唯物主義的共同特點(diǎn);C是近代形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的特點(diǎn)，把原子這種物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某一層次當(dāng)做物質(zhì)本身;D則是列寧物質(zhì)定義的特點(diǎn)，從萬事萬物多樣性的存在中概括出了最高的統(tǒng)一性——客觀實(shí)在性，提出了科學(xué)的物質(zhì)定義。因此，正確選項(xiàng)為D。

 

　　5?【答案】C

　　【解析】這是一種“唯能論”的錯誤，認(rèn)為能量可以離開物質(zhì)而存在，實(shí)際上是把能量看成一種脫離物質(zhì)的神秘精神力量，因而屬于唯心主義的錯誤。因此，正確選項(xiàng)為C。

 

　　6?【答案】B

　　【解析】本題中的觀點(diǎn)表明了，矛盾是普遍存在的，運(yùn)動的物體在每一個(gè)瞬間不可能只在一個(gè)地方，而不在別的地方，否則它只能永遠(yuǎn)保持靜止。因此我們只能說，對運(yùn)動的物體而言，在每一個(gè)瞬間，它們既在一個(gè)地方，又在別的地方。因此，該命題的觀點(diǎn)是一種辯證法的觀點(diǎn)。因此，正確選項(xiàng)為B。

 

　　7?【答案】B

　　【解析】這種觀點(diǎn)把事物之間的區(qū)別或聯(lián)系都看成是絕對的，要有差別就完全是差別，沒有任何聯(lián)系;要有聯(lián)系就完全是聯(lián)系，沒有任何差別，這就完全否認(rèn)了矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，相互聯(lián)系。在辯證法看來，事物之間往往是既有差別又有聯(lián)系的，絕對的差別或絕對的聯(lián)系都是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。因此，正確選項(xiàng)為B。

 

　　8?【答案】C

　　【解析】辯證法的實(shí)質(zhì)和核心就是對立統(tǒng)一規(guī)律。因此，正確選項(xiàng)為C。

 

　　9?【答案】D

　　【解析】辯證法有三個(gè)發(fā)展階段：古代樸素辯證法、近代唯心辯證法和現(xiàn)代唯物辯證法。因此，正確選項(xiàng)為D。

 

　　10?【答案】C

　　【解析】唯物辯證法認(rèn)為雖然內(nèi)因和外因都是發(fā)展的重要條件，但內(nèi)因是變化的根據(jù)，是決定性的原因，因而把事物發(fā)展的決定性的原因歸結(jié)為事物的內(nèi)部矛盾。而形而上學(xué)則否認(rèn)事物的矛盾，尤其是否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾，往往夸大外力的作用。是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是辯證法和形而上學(xué)斗爭的焦點(diǎn)。因此，正確選項(xiàng)為C。

 

　　11?【答案】D

　　【解析】兩條根本對立的認(rèn)識路線是唯物主義的反映論和唯心主義的先驗(yàn)論。反映論是唯物主義在認(rèn)識論上的表現(xiàn)，先驗(yàn)論是唯心主義在認(rèn)識論上的表現(xiàn)。因此，正確選項(xiàng)為D。

 

　　12?【答案】A

　　【解析】該命題說明了客觀物質(zhì)是獨(dú)立于主體之外的，因此是一種唯物主義反映論的觀點(diǎn)。因此，正確選項(xiàng)為A。

 

　　13?【答案】C

　　【解析】社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題，對社會存在和社會意識關(guān)系問題的不同回答是我們劃分唯物史觀和唯心史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)，唯物史觀和唯物心史觀是根本對立的兩種歷史觀。因此，正確選項(xiàng)為C。

 

　　14?【答案】B

　　【解析】根據(jù)唯物史觀，每一種社會形態(tài)的滅亡，從根本上來看都是由于生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重地阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展所造成的。如果舊的生產(chǎn)關(guān)系尚能允許生產(chǎn)力在一定范圍內(nèi)發(fā)展，即使與生產(chǎn)力不完全符合，這種社會形態(tài)也不會滅亡。這充分地說明了社會形態(tài)的更替不是一蹴而就的，而要經(jīng)歷一個(gè)發(fā)展過程。因此，正確選項(xiàng)為B。

 

　　15?【答案】A

　　【解析】中國改革開放首先在農(nóng)村取得突破，所以“第一個(gè)”突破口是農(nóng)村的家庭承包經(jīng)營;興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)是繼農(nóng)村改革之后的“另一個(gè)突破口”，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起被稱為農(nóng)村改革的“意外收獲”，實(shí)事求是的思想路線是整個(gè)“新時(shí)期”的前提、基礎(chǔ)和歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，不只是“突破口”的意義。

 

　　16?【答案】A

　　【解析】鄧小平理論就是建設(shè)中國特色社會主義理論，“三個(gè)代表”重要思想是兩次歷史性飛躍以后的成果。

 

　　17?【答案】A

　　【解析】鄧小平理論形成和發(fā)展的理論基礎(chǔ)就是馬克思列寧主義、毛澤東思想，是對它們的繼承和發(fā)展。

 

　　18?【答案】D

　　【解析】2004年8月22日，胡景濤發(fā)表的《在鄧小平同志誕辰100周年紀(jì)念大會上的講話》中指出：“解放思想、實(shí)事求是，是鄧小平同志科學(xué)世界觀最鮮明的特征。”

 

　　19?【答案】B

　　【解析】只有解放思想，才能破除教條主義、主觀主義，真正做到實(shí)事求是。

 

　　20?【答案】D

　　【解析】“兩個(gè)符合”是實(shí)事求是的根本目的。