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申論指導(dǎo)
申論素材積累:《人民日?qǐng)?bào)》中的部分經(jīng)典名句
http://m.wbuztre.cn       2024-06-26      來(lái)源:永岸公考
【字體: 】              
  申論文章寫作想要拿到高分,僅僅是寫完作文是不夠的,寫好才是我們的最終目標(biāo)。想要寫好文章,很重要一點(diǎn)在于積累。

  適用主題:創(chuàng)新破題

  推動(dòng)文旅融合,并非只是原封不動(dòng)地對(duì)文化進(jìn)行呈現(xiàn),而是要在守住歷史文脈、文化精粹之“正”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,達(dá)到“以古人之規(guī)矩,開自己之生面”的目的。

  出自沈宗騫《芥舟學(xué)畫編》。意思是:運(yùn)用古人總結(jié)出來(lái)的創(chuàng)作方法和原則,開創(chuàng)自己新穎獨(dú)特的創(chuàng)作局面。

  摘自:“文旅”在“旅”也在“文”

  適用主題:民族團(tuán)結(jié)

  “邦畿千里,維民所止?!边|闊的疆域是各民族共同開拓的。

  “邦畿千里,維民所止”,語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥》。邦畿:指古代直屬于天子的疆域。維:助詞。止:古同“趾”,表示到達(dá),亦有居住意。其意為,天子統(tǒng)治的千里疆土,都是民眾所到達(dá)、居住的地方。也就是說(shuō),只有民眾所到達(dá)、居住的地方才能成為天子統(tǒng)治的區(qū)域,因此民乃國(guó)之根本。

  摘自:“五十六個(gè)民族凝聚在一起就是中華民族共同體”

  適用主題:作風(fēng)建設(shè)

  警示教育,要真正把自己擺進(jìn)去。有病早治、無(wú)病早防,以“檢身若不及”的態(tài)度,對(duì)照檢視自身的一言一行,及時(shí)“掃塵治病”。

  “檢身若不及”出自《尚書·商書·伊訓(xùn)》中的“與人不求備,檢身若不及”。意思是說(shuō),與人交往不必求全責(zé)備,對(duì)自己則要經(jīng)常反省自查、嚴(yán)加檢敕,以常思修養(yǎng)不足。

  其他與“自省”有關(guān)的引用:

  “吾日三省吾身”:每天多次反省自己、檢視自己,發(fā)現(xiàn)自身缺點(diǎn),彌補(bǔ)自身不足。

  “行有不得,反求諸己”:所作所為未取得預(yù)期效果者,都要反躬自省。

  “君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣”:君子廣泛學(xué)習(xí)并且每天堅(jiān)持自我反省,就可以做到智慧明達(dá)而行為不會(huì)有錯(cuò)了。

  “見(jiàn)善如不及,見(jiàn)不善如探湯”:看到善良的行為,就擔(dān)心達(dá)不到;看到不善良的行動(dòng),就好像把手伸進(jìn)開水中一樣趕快避開。

  如果黨員、干部把自己當(dāng)成“看客”,把案例當(dāng)“故事”,那就可能會(huì)“后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也”。

  出自杜牧《阿房宮賦》。如果后人哀悼他卻不把他作為鑒戒吸取教訓(xùn),也只會(huì)使更后來(lái)的人又來(lái)哀悼這后人。

  摘自:用好警示教育這劑“良藥”

  適用主題:和諧共生

  古人云:“日月之行,四時(shí)皆有常法?!鞭r(nóng)耕生活讓中國(guó)人認(rèn)識(shí)到萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng),因此很早就懂得利用日影變化開展觀測(cè)活動(dòng)。

  摘自:斗轉(zhuǎn)星移說(shuō)夏至

  適用主題:生態(tài)保護(hù)

  “銜空三百里,一色郁青蒼。”古樹跨越千年,蒼翠如昔,既是承載文明記憶的“活化石”,也是彰顯生態(tài)治理智慧的“活教材”。

  摘自:守千年青蒼,護(hù)文明根脈

  適用主題:干事創(chuàng)業(yè)

  不積跬步,無(wú)以至千里。著眼未來(lái),多措并舉、凝聚眾力,抓好垃圾分類這件“關(guān)鍵小事”,我們定能為建設(shè)美麗中國(guó)貢獻(xiàn)力量。

  古代稱跨出一腳為“跬”,兩腳為“步”,“跬步”形容很微小的距離。這句話是說(shuō),不積累一步半步的距離,就沒(méi)有辦法到達(dá)千里之遠(yuǎn)的地方。

  摘自:抓好垃圾分類這件“關(guān)鍵小事”

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