不知你在申論寫作的時候有沒有遇到這樣的問題?想把文章寫得觀點明確,見解深刻,思路明晰,語言流暢,但就是心中無點墨,想寫好但有心無力。為此山東公務(wù)員考試網(wǎng)(m.wbuztre.cn)網(wǎng)站會不定期更新一些申論金典名句用作素材積累,大家一定要多學(xué)習(xí)掌握。
1、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之?!睹献印るx婁下》
[解讀] 愛人的人別人總是愛他,尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對待別人,別人也往往會用同樣的態(tài)度對待你。要想受人敬愛,必須敬愛他人。恒:常常。
2、不以規(guī)矩,不能成方圓?!睹献印るx婁上》
[解讀]不用圓規(guī)和曲尺,就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活,辦事情,都必須遵循一定的規(guī)章制度,否則,各行其是,準(zhǔn)會亂了套。規(guī)矩:規(guī)和矩,校正圓形和方形的兩種工具。
3、倉廩實則知禮節(jié),衣食足則知榮辱?!豆茏印つ撩瘛?/p>
[解讀] 糧倉充實,百姓才懂得禮節(jié)制度;衣食豐足,百姓才知道榮譽恥辱。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)。治理國家的人,首先要考慮老百姓的生活。廩(lǐn):糧倉。實:充實。
4、差若毫厘,謬以千里?!抖Y記·經(jīng)解》
[解讀] 事情開始時有很小的差錯,若不及時糾正,最后就會造成大的錯誤。萬事開頭難,開頭必須謹(jǐn)慎;搞科學(xué)研究必須精益求精,一絲不茍,否則就會造成重大損失。毫厘:為計量小單位,形容極少或極小。繆(miù):錯誤。
5、尺有所短,寸有所長;物有所不足,智有所不明?!獞?zhàn)國·楚·屈原《卜居》
[解讀] 尺雖比寸長,但和更長的東西相比,就顯得短,寸雖比尺短,但和更短的東西相比,就顯得長;事物總有它的不足之處,智者也總有不明智的地方。人或事物各有長處和短處,不應(yīng)求全責(zé)備,而應(yīng)揚長避短。
6、得道多助,失道寡助。——《孟子·公孫丑下》
[解讀] 擁有真理,合乎正義的就能得到更多人的幫助,違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們,真理和正義是不可戰(zhàn)勝的。
7、獨學(xué)而無友,則孤陋而寡聞。——《禮記·學(xué)記》
[解讀] 如果只是獨自一個人學(xué)習(xí)而沒有朋友一起討論,就會孤陋寡聞。事實證明,學(xué)習(xí)伙伴有益于學(xué)習(xí)的進步。
8、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈?!睹献印る墓隆?/p>
[解讀] 富貴不能使他的心惑亂,貧賤不能使他改變節(jié)操,威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳,激勵了無數(shù)的中華兒女。
9、高岸為谷,深谷為陵?!对娊?jīng)·十月之交》
[解讀] 高地變成山谷,深谷變成山陵。據(jù)科學(xué)推測,喜馬拉雅山這個地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海,滄海變桑田,比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉(zhuǎn)化。
10、工欲善其事,必先利其器。——《論語·衛(wèi)靈公》
[解讀] 工匠要想做好自己的工作,必須事先磨快工具。由此可知,一個人要勝任工作,必須首先學(xué)好本領(lǐng)。今日讀好書,來日才能大展鴻圖。
11、躬自厚而薄責(zé)于人?!墩撜Z·衛(wèi)靈公》
[解讀] 多責(zé)備自己,而少責(zé)備別人。這句話說的是要嚴(yán)以律己,寬以待人。嚴(yán)格要求自己,進步就快;寬容別人,就會遠(yuǎn)離怨恨。躬自:自己?!昂瘛焙笫÷粤艘粋€“責(zé)”字。責(zé):責(zé)備,要求。
12、故木受繩則直,金就礪則利?!盾髯印駥W(xué)》
[解讀] 木料經(jīng)過木工用墨線(木工用具)劃直線加工以后,就變直了;金屬物品在磨刀石上磨礪后,就能鋒利。這兩個比喻用來說明人經(jīng)過學(xué)習(xí)磨練,自我反省,就會變得聰慧明智,不犯錯誤,也越來越堅強。礪(lì):磨刀石。
13、好而知其惡,惡而知其美。——《禮記·大學(xué)》
[解讀] 對你所喜歡的人,要知道他的缺點,不可偏袒;對你所厭惡的人,要知道他的優(yōu)點,不可抹殺。我們評價一個人要客觀公正,不要感情用事,不要因為自己的好、惡而產(chǎn)生偏見。
14、禍兮福所倚,福兮禍所伏。——《老子》
[解讀] 災(zāi)禍啊依存著幸福,幸福啊潛伏著災(zāi)禍。它告訴我們,禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的,要居安思危,若身處逆境,也不要灰心喪氣。兮(xī):語氣詞,相當(dāng)于“啊”。倚(yǐ):倚靠。伏:潛伏,隱藏。
15、己所不欲,勿施于人?!墩撜Z·顏淵》
[解讀] 自己不喜歡的,就不要強加給別人。饑寒是自己不喜歡的,不要把它強加給別人;恥辱是自己不喜歡的,也不要把它強加給別人。將心比心,推己及人,從自己的利與害想到對別人的利與害,多替別人著想,這是終生應(yīng)該奉行的原則。欲:想,希望。勿(wù):不要。施:加,給。
16、君子成人之美,不成人之惡,小人反是?!墩撜Z·顏淵》
[解讀] 君子成全別人的好事,不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美,積善成德,便成為君子;成人之惡,積怨日多,便是小人。君子受人尊敬,小人遭人唾罵。君子:人格高尚的人。小人:指人格卑鄙的人。反是:和這相反。
17、君子坦蕩蕩,小人常戚戚?!墩撜Z·述而》
[解讀] 君子心地平坦寬廣,小人卻經(jīng)常局促憂愁。君子襟懷坦白,安貧樂業(yè),與人為善,知足常樂,所以能坦蕩蕩。小人欲念太多,患得患失,憂心忡忡,怨天尤人,局促不安,所以常心懷戚戚。坦蕩蕩:心胸開闊,自由自在的樣子。戚戚:憂懼不安的樣子。
18、君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得?!墩撜Z·季氏》
[解讀] 君子一生中有三件事情應(yīng)該警惕戒備:年輕的時候,正在長筋骨,氣血尚未定型,在男女問題上必須警戒;到了壯年時期,身強力不虧,精力旺盛,要警戒無原則的糾紛和爭斗;到了老年,體力和精力都差了,要警戒貪得無厭。這句話對于青少年來說,提出了早戀會影響身心健康的問題。在今天看來,孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說法,對我們?nèi)杂薪逃饬x。
19、君子之接如水,小人之接如醴?!抖Y記·表記》
[解讀] 君子交朋友平淡如水,小人交朋友像甜酒那樣(濃烈甜蜜)。君子之交,彼此沒有圖名求利、互相利用,所以顯得平淡自然,因而能夠長久;小人之交,彼此都懷有獲利之心、利用之意,所以免不了虛情假意,矯揉造作,甜言蜜語,因而難以持久。接:接觸,交往。醴(lǐ):甜酒。
20、禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也?!抖Y記·曲禮上》
[解讀] 禮節(jié)重在相互往來:有往無來,不符合禮節(jié);有來無往,也不符合禮節(jié)。在人際交往中,人們之間應(yīng)平等相待,互助互濟。尚:重在。
21、流水不腐,戶樞不蠹。——《呂氏春秋·盡數(shù)》
[解讀] 流動的水不會腐臭,常常轉(zhuǎn)動的門軸不會被蟲蛀蝕。比喻經(jīng)常運動的事物不易受到侵蝕,可以保持很久不變壞。這句話形象地說明了“動”的重大意義:生命在于運動,腦筋在于開動,人才也需要流動,宇宙間萬事萬物都在運動,沒有運動就沒有世界。腐:腐臭。戶樞(shū):門的轉(zhuǎn)軸。蠹(dù):蛀蝕。
22、滿招損,謙受益?!稌ご笥碇儭?/p>
[解讀] 驕傲自滿必然招致?lián)p失,謙虛謹(jǐn)慎就會獲得好處。歷史上的許多事實證明了這句名言的正確。唐太宗能虛心聽取臣下的意見,國家治理得很好,出現(xiàn)了“貞觀之治”的太平盛世;但到了晚年,驕傲自滿起來,在攻打高麗(朝鮮)時慘遭失敗。唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明,在政治、經(jīng)濟方面取得成績后就驕傲起來,導(dǎo)致了“安史之亂”,唐朝從此衰落。
23、敏于事而慎于言?!墩撜Z·學(xué)而》
[解讀] 做事勤快敏捷,說話謹(jǐn)慎。這句話告訴我們,做人要多做實事,少說廢話,不亂說話。敏:勤勉,快速。慎:謹(jǐn)慎,慎重。
24、千里之行,始于足下?!独献印さ诹恼隆?/p>
[解讀] 千里遙遠(yuǎn)的路程是從腳下第一步開始的。比喻任何事情的成功都是從頭開始,從小到大逐漸積累的。萬事開頭難,沒有個開頭就不會有結(jié)果。任何事情都要從一點一滴的小事開始做起。
25、鍥而含之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤?!盾髯印駥W(xué)》
[解讀] 雕刻了一下,就放棄了,就是腐朽的木頭也刻它不斷;如果刻個不停,即使是金石也可以雕刻成功。這個比喻意在說明學(xué)習(xí)、做事情,只有堅持不懈,才能取得成就;淺嘗輒止,將會一無所成。鍥(qiè)、鏤(lòu):雕刻。
26、人而無信,不知其可也?!墩撜Z·為政》
[解讀] 一個人不講信用,不知道他該怎么辦了??鬃诱J(rèn)為,一個人不講信用就寸步難行。在今天看來,一個企業(yè),一個民族,一個國家也是如此。中國加入了世貿(mào)組織,也要守規(guī)則,講誠信,才能在競爭中得到發(fā)展。
27、人誰無過,過而能改,善莫大焉?!蹲髠鳌ば辍?/p>
[解讀] 哪個人沒有過錯呢?有了過錯能夠改正,這就是最大的好事??!春秋時晉國的國君晉靈公是個暴君。有一次,廚師煮的熊掌不夠熟,他就下令把廚師殺掉了。大臣士季進宮勸諫他,話未出口,晉靈公就說:“我知道錯了,今后一定改正?!逼鋵?,他的話把重點落在前一句,只是想用這個話堵住士季的口,并不是真想改正錯誤。士季便說:“~,~,~?!笔考镜脑挵阎攸c落在一個“改”字,知錯必改,壞事也就變成了好事。莫大焉:沒有比這個更大的了。
28、三人行,必有我?guī)熝??!墩撜Z·述而》
[解讀] 三個人同路走,其中必定有可以當(dāng)我的師長的人。人人都有相對的技能和特長,有值得我學(xué)習(xí)的地方,只要虛心向別人學(xué)習(xí),一定能找到可以教自己的老師。
29、三思而后行?!墩撜Z·公冶長》
[解讀] 經(jīng)過反復(fù)考慮然后才采取行動。這話適用于莽撞行事的人。三:多次。
30、圣人千慮,必有一失;愚人千慮,必有一得?!蛾套哟呵铩るs下》
[解讀] 偉大人物考慮問題,難免有疏漏的地方;愚昧人經(jīng)過周密思考,也可能想出一點有益的意見。契訶夫說過,大狗叫,小狗也叫,小狗不應(yīng)因大狗的存在而不敢叫。愚人不應(yīng)該因圣人的存在放棄了自己的思考。
31、食不語,寢不言?!墩撜Z·鄉(xiāng)黨》
[解讀] 吃飯的時候不交談,睡覺的時候不說話。《論語》中記載孔子的生活習(xí)慣和養(yǎng)生之道的文字很多,這一條就很值得我們學(xué)習(xí)。
32、任重而道遠(yuǎn)?!墩撜Z·泰伯》
[解讀] 讀書人須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅強的意志,因為他對社會責(zé)任重大,要走的路很長。弘毅:抱負(fù)遠(yuǎn)大,意志堅強。對一個想要有所作為的人來說,遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅強的意志,是缺一不可的。
33、他山之石,可以攻玉?!对娊?jīng)·小雅·鶴鳴》
[解讀] 別的山上的石頭,可以用來琢磨玉器。原指一國的人才,也可以為另一國所用。后來比喻借他人的批評幫助來改正自己的過錯,或者比喻拿別人的情況作為借鑒。從讀書做學(xué)問這方面來講,學(xué)文科的,要讀一些自然科學(xué)的書;學(xué)自然科學(xué)的,也要讀些人文科學(xué)的書。他山:別的山。攻:琢磨。
34、天時不如地利,地利不如人和?!睹献印す珜O丑下》
[解讀] 得天時比不上得地利,得地利比不上得人心。得民心者得天下,失民心者失天下,事實如此。天時;節(jié)氣、氣候、陰晴寒暑的變化。地利;地理的優(yōu)勢。人和:團結(jié),得人心。
35、天行健,君子以自強不息?!兑住で?/p>
[解讀] 天體的運行強健有力,君子應(yīng)該以它為榜樣,自覺地努力向上,永不停息。古人觀察天地、山川、草木、鳥獸、蟲魚,往往有自己的體會,這是值得我們學(xué)習(xí)的。行:運行,運轉(zhuǎn)。?。簭妷延辛?。
36、投我以桃,報之以李。——《詩經(jīng)·大雅·蕩》
[解讀] 別人送我個桃子,我報答他個李子。對方給我多大好處,我也應(yīng)該以相應(yīng)的好處回報他。人與人之間要禮尚往來。投:投擲,在這里是贈送的意思。報:回報,回贈。
37、亡羊而補牢,未為遲也?!稇?zhàn)國策·楚策四·莊辛謂楚襄王》
[解讀] 羊跑了再修補羊圈,還不算晚。原文是:“臣聞鄙語曰:‘見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,末為遲也?!蔽覀冎?,事情失敗后,及時補救,還不為遲;怕就怕不吸取教訓(xùn),不采取補救措施。亡:逃跑。牢:牲畜圈。臣:莊辛在楚襄王面前的自稱。鄙語:俗話。顧:回頭看,回頭召喚。
38、吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也?!盾髯印駥W(xué)》
[解讀] 與其整天坐在那兒苦思冥想,不如花一點時間去學(xué)習(xí)有收益。學(xué)與思本來是相輔相成的,如果只顧某一個方面,就會徒勞無功。須臾:一會兒。
39、朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也?!墩撜Z·公冶長》
[解讀] 朽爛的木頭,不能雕刻,糞土壘起的墻壁,不能粉刷。比喻不堪造就的人,用不著去培養(yǎng)他。人的智力因素沒有多大的差別,但人的情感因素有著很大的差別??鬃佑袀€叫宰予的學(xué)生,大白天睡大覺,孔子說,對于宰予這樣的人沒有什么可責(zé)備的。因為他學(xué)習(xí)態(tài)度太差,已到了無可救藥的地步。圬(wū):涂飾墻壁用的工具,這里指涂飾、粉刷。
40、學(xué)然后知不足?!抖Y記·學(xué)記》
[解讀] 不斷的學(xué)習(xí),這樣以后才知道自己的不足。愛因斯坦曾把自己比作一個大圓圈,把知識淺薄的人比作一個小圓圈。大圓圈外邊接觸的空白比小圓圈的多,因此,知識越多的人,越能察覺到自己知識的不足。知道自己的不足,越是能努力學(xué)習(xí),越是努力學(xué)習(xí)知識就越豐富。
41、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。——《論語·為政》
[解讀] 只是讀書,卻不動腦筋思考,就會茫然不解;只是空想而不去讀書,就會疲憊而無所獲。“學(xué)”與“思”是相輔相成的,如果只注重某一方面而忽視另一方面,就達不到好的效果。罔(wǎng):迷惑而無所得。殆(dài):疲倦而無所得。
42、行百里者半九十?!稇?zhàn)國策·秦策五》
[解讀] 一百里的路程,走了九十里才算走完一半。這句話比喻事情越到最后階段越難完成。所以,無論做什么事情,不到最后完成決不可以松氣,否則就會功虧一簣,前功盡棄。
43、仰不愧于天,俯不怍于人。——《孟子·盡心上》
[解讀] 仰起頭來看看覺得自己對天無愧,低下頭去想想覺得自己不愧于別人。做人要光明磊落,問心無愧。君子坦蕩蕩。仰:仰頭。怍(zuò):慚愧。
44、玉在山而草木潤,淵生珠而涯不枯?!盾髯印駥W(xué)》
[解讀] 寶玉藏在山中,連山上的草木也顯得滋潤;珍珠產(chǎn)在深淵里,連涯岸也顯得不干枯。學(xué)問、韜略藏于胸中,自然會行為舉止不俗,氣魄風(fēng)格不凡。若無內(nèi)才,即使有漂亮的外表,也只是個凡夫俗子。
45、欲速則不達?!墩撜Z·子路》
[解讀] 想要快反而達不到目的??鬃拥牡茏佑幸恍┳龉俚?,孔子教育他們干出政績不要急于求成。事物發(fā)展有它的規(guī)律性,學(xué)習(xí)上也要循序漸進,不打好基礎(chǔ),就想攻克尖端科學(xué),快出成果,也是辦不到的。
46、朝聞道,夕死可矣。——《論語·里仁》
[解讀] 早上得知真理,即使晚上死了也值得。這句話說明了對真理的渴望。“生命誠可貴,愛情價更高。若為自由故,二者皆可拋?!毙傺览娙伺岫喾频倪@首詩,正是表達了這種思想,對自由、對真理的執(zhí)著追求,可以使人舍棄生命。
47、知之為知之,不知為不知,是知也?!墩撜Z·為政》
[解讀] 知道的就承認(rèn)已經(jīng)知道了,不知道的就是不知道,這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無知當(dāng)已知。最后一個“知”(zhì):聰明。
48、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁?!墩撜Z·衛(wèi)靈公》
[解讀] 志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義,他們總是寧可犧牲性命以成全大義的。自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要,文天祥就是這樣的志士仁人,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”這兩句詩,表明了他視死如歸,舍身成仁的心跡。
49、子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!薄墩撜Z·為政》
[解讀] 我十五歲,有志于學(xué)問;三十歲,(懂禮儀,)說話做事都有把握;四十歲,(掌握了各種知識,)不致迷惑;五十歲,得知天命;六十歲,一聽別人言語,便可以分別真假,判明是非;到了七十歲,便隨心所欲,任何念頭都不會越出規(guī)矩。這是孔子晚年對自己一生學(xué)習(xí)修養(yǎng)的概括總結(jié),說明他一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng),而且每隔一段時間就有一個較大的進步,直至晚年達到最高境界。幾千年以來,無數(shù)的人都把這段話作為勉勵自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。
50、百川東到海,何時復(fù)西歸。少壯不努力,老大徒傷悲?!稘h樂府·長歌行》
[解讀] 時間像江河向東流入大海,一去不復(fù)返;人在年輕時不努力學(xué)習(xí),年齡大了一事無成,那就只好空留悲傷、后悔。人生積時為日,積日為月,積月為年,看似長久。年少的時候盼望著長大,常覺得日子過得很慢,來日方長。其實,光陰似箭,日月如梭,如果任其蹉跎,則日復(fù)一日,年復(fù)一年,自甘暴棄,終于要后悔也來不及。
51、百聞不如一見?!獫h·班固《漢書·趙充國傳》
[解讀] 聽得再多,不如親眼看到一次。指看到的比聽到的要可靠些。
52、病從口入,禍從口出?!獣x·傅玄《傅子·口銘》
[解讀] 病是從口里吃進去的,禍?zhǔn)菑目诶镎f出來的。這句話告誡人們說話要謹(jǐn)慎,說話不注意會招來禍害。處世戒多言,言多必有失。傅玄:(217——278)西晉哲學(xué)家,文學(xué)家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝時有人把他的作品收集編成《傅鶉觚集》。口銘:關(guān)于口的座右銘。
53、不入虎穴,焉得虎子?!铣に巍し稌稀逗鬂h書·班超傳》
[解讀] 不進入老虎洞,就捉不到小老虎。比喻不親身進入險境,就不能取得重大成功。也指不經(jīng)實踐就難以獲得真知。
54、生于憂患而死于安樂?!睹献印じ孀酉隆?/p>
[解讀] 人可以在憂思禍患中成長,也可以在安逸享樂中滅亡。艱苦的環(huán)境能鍛煉人,能使人更堅強地生存發(fā)展;安樂的生活容易腐蝕人,使人頹廢乃至滅亡。