習(xí)近平用典是公務(wù)員考試申論資料必備素材,對(duì)于申論寫作有非常大的幫助。近日,中央廣播電視總臺(tái)《百家講壇》特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》從習(xí)近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn),旨在推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)闡釋與廣泛傳播。本文分享的是第五集:報(bào)得三春暉,正在準(zhǔn)備公務(wù)員考試的考生,不妨收藏起來(lái)學(xué)習(xí)。
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以下為第五集內(nèi)容:
第五集解說(shuō)詞:報(bào)得三春暉
內(nèi)容提要
本集以孝道為主題,選取了習(xí)近平總書記在講話中提到的“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”這樣的古典詩(shī)詞,從孝道的角度,展示了中華民族孝老愛(ài)親、尊老敬老的傳統(tǒng)美德,展示了習(xí)近平總書記用實(shí)際行動(dòng),踐行“老吾老以及人之老”的孝道理念,以及在執(zhí)政中把養(yǎng)老、孝老、敬老的具體措施落到實(shí)處,真正做到老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所樂(lè);使“孝道”提升到“為人民服務(wù)”的國(guó)家治理層面,納入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育。這就使“孝”體現(xiàn)為大孝、大愛(ài)、大義,為孝道美德注入了豐富內(nèi)容和新的活力,開辟了新時(shí)代孝道觀念的新境界。
整體闡述
主持人康輝:
大家好,歡迎收看《百家講壇》系列特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》。我是主持人康輝。首先歡迎今天來(lái)到節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)的中央民族大學(xué)和北京交通大學(xué)的同學(xué)們,歡迎你們。
我們中國(guó)人常說(shuō)一句老話,百善孝為先。為什么如此強(qiáng)調(diào)孝的重要性呢?因?yàn)樵谥袊?guó)的文化當(dāng)中,這是人之所以為人的一種天性。所以今天新時(shí)代我們?nèi)匀恢v孝道。習(xí)近平總書記在大力地倡導(dǎo)孝老愛(ài)親的思想觀念。
今天我們這期節(jié)目就以孝道為主題,我們通過(guò)解讀習(xí)近平總書記一系列相關(guān)論述當(dāng)中的用典來(lái)深入地領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)新時(shí)代的孝老愛(ài)親、尊老敬老的論述。
好,現(xiàn)在讓我們掌聲歡迎本期節(jié)目的思想解讀人中共中央黨校王杰教授。
思想解讀人王杰:
大家好!這一集我們談孝道。
習(xí)近平總書記孝敬父母,推行“老吾老以及人之老”的理念,并且在十九大報(bào)告中大力倡導(dǎo),激勵(lì)人們要向上向善、孝老愛(ài)親、忠于祖國(guó)、忠于人民。
一個(gè)“孝”字寫盡了天下兒女對(duì)父母孝養(yǎng)、孝敬的真摯感情,寫出了對(duì)社會(huì)上所有老人的關(guān)愛(ài)與幫助,一個(gè)“愛(ài)”字道出了千萬(wàn)父母對(duì)兒女的真摯感情,也道盡了千萬(wàn)兒女對(duì)父母養(yǎng)育之恩的真心回報(bào)。
關(guān)于孝道我想談兩個(gè)問(wèn)題:
第一呢,就是孝老愛(ài)親。
第二個(gè)問(wèn)題就是尊老敬老。
關(guān)于孝老愛(ài)親,下面我們看一看習(xí)近平總書記他是怎么談的。
第一段落
微視頻一:
中華民族自古以來(lái)就重視家庭、重視親情。家和萬(wàn)事興、天倫之樂(lè)、尊老愛(ài)幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家等,都體現(xiàn)了中國(guó)人的這種觀念?!按饶甘种芯€,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉?!碧拼?shī)人孟郊的這首《游子吟》,生動(dòng)表達(dá)了中國(guó)人深厚的家庭情結(jié)。
主持人康輝:
這是習(xí)近平總書記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上他講的一段話。在講話中他引用了唐代詩(shī)人孟郊那首著名的《游子吟》。
這首詩(shī)婦孺皆知,幼兒園的孩子都會(huì)背。但是,年輕的朋友們,我很想說(shuō),這首詩(shī)在年輕的時(shí)候不一定真能讀得懂。
我想問(wèn)問(wèn)同學(xué)們,誰(shuí)知道這首詩(shī)是孟郊多大年齡的時(shí)候?qū)懙模?/p>
這位女同學(xué)。
觀眾:
我認(rèn)為這是孟郊青年離家時(shí)寫的。
主持人康輝:
青年離家時(shí)寫的。你也覺(jué)得這應(yīng)該是一個(gè)年輕人懷著赤子之心寫的作品,對(duì)吧?
但是我要告訴你正確答案,是孟郊50歲的時(shí)候,這在古時(shí)候是個(gè)知天命的年紀(jì),他寫下了這首歌頌?zāi)笎?ài)的真摯的詩(shī)篇。
那么這首詩(shī)寫下的時(shí)候,孟郊經(jīng)歷了怎樣的人生際遇,這首詩(shī)又何以流芳千古呢?
現(xiàn)在讓我們請(qǐng)出本期節(jié)目的經(jīng)典釋義人中南大學(xué)楊雨教授為大家講解。
經(jīng)典釋義人楊雨:
觀眾朋友們大家好。
剛才這位同學(xué)有回答說(shuō)這首《游子吟》很可能是詩(shī)人在青年時(shí)期離家的時(shí)候告別母親所寫下的。
其實(shí)我覺(jué)得這樣的答案從感覺(jué)上來(lái)說(shuō),而且從我們每個(gè)人的人生經(jīng)歷來(lái)說(shuō),其實(shí)還真的是很有道理的。尤其是在座的現(xiàn)場(chǎng)的觀眾朋友,很多都是大學(xué)生,而且很多是從外地考到北京來(lái)的大學(xué)生,可能都經(jīng)歷過(guò)高考結(jié)束,第一次離開家,第一次遠(yuǎn)離父母,然后到外地去求學(xué)這樣的一個(gè)階段。在臨行之前,往往都是由父母精心地為大家準(zhǔn)備行李,生怕忘了這樣,忘了那樣。所以這首《游子吟》好像真的是青年學(xué)子第一次要遠(yuǎn)離父母溫暖的懷抱的時(shí)候?qū)懴碌倪@首感念父母的,尤其是母親的養(yǎng)育之恩,希望將來(lái)能夠報(bào)答母親,報(bào)答父親的這樣一首詩(shī)篇。
當(dāng)然這是我們的一種感覺(jué),歷史的事實(shí)恰恰和我們的感覺(jué)是有誤差的。因?yàn)檫@首詩(shī)它的作者是中唐一位著名的詩(shī)人叫孟郊。孟郊這位詩(shī)人雖然很有才華,但是在考場(chǎng)上恰恰是不得志,蹉跎半生,在46歲這一年才終于考中了進(jìn)士,可是我們也知道,在唐朝考中進(jìn)士并不意味著你馬上就能做官,它還需要經(jīng)過(guò)人事部門的人才選拔的考試,而且還有沒(méi)有空缺的職位,有沒(méi)有重要人物的推薦,都是你能不能當(dāng)官的必要的前提條件。所以孟郊在46歲考中進(jìn)士之后,并沒(méi)有機(jī)會(huì)馬上步入仕途,一直到4年之后,也就是他50歲的時(shí)候,他才終于等來(lái)了一紙任命,他被任命為溧陽(yáng)縣尉。盡管好像不那么如人意,但是對(duì)于孟郊來(lái)說(shuō),畢竟他有了一個(gè)安身立命的職位,而且有了一份可以勉強(qiáng)來(lái)養(yǎng)家糊口的薪水和俸祿。所以在他50歲這一年他來(lái)到溧陽(yáng),想要做的第一件事情就是立刻趕回老家,將他的老母親接到溧陽(yáng)來(lái)奉養(yǎng)。所以這首《游子吟》恰恰不是孟郊在青年時(shí)代告別老母親寫下的詩(shī)篇,而是他們母子在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的分離之后,終于能夠把老母親接到身邊,然后長(zhǎng)長(zhǎng)久久地陪伴她,寫下來(lái)的這首《游子吟》,“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉?!?/p>
我想,穿著母親親手縫制的衣裳,無(wú)論游子走多遠(yuǎn),離開家有多久,只要一想起遠(yuǎn)方的家,有老母親在等待著他回來(lái),他都會(huì)感到一份安心、一份踏實(shí)。如果說(shuō)為遠(yuǎn)行的游子縫補(bǔ)衣裳是每一位母親最樸素的表達(dá),這個(gè)母親的愛(ài)的一種方式的話,那么兒子對(duì)于母愛(ài)的深切感受和情感的回報(bào),我想也許比母愛(ài)的無(wú)私付出要更加地難得,更加地珍貴。所以這首《游子吟》的核心我覺(jué)得不在前四句,而在最后兩句,那就是“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉?!?/p>
對(duì)于孟郊來(lái)說(shuō),我覺(jué)得這個(gè)“報(bào)得三春暉”的“報(bào)”字就顯得更加地珍貴了。因?yàn)槲覀儎偛庞薪榻B,他直到46歲才考中進(jìn)士,直到50歲才終于謀得一官半職,然后能夠相對(duì)比較長(zhǎng)久地陪伴在老母親的身邊。我想,如果不是有老母親一直在他的身后支持他、鼓勵(lì)他,他可能老早就放棄了,他可能堅(jiān)持不到最后。
所以我想,這兩句“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”還包含了孟郊對(duì)于母親的一種無(wú)比愧疚的這樣一種感情。
當(dāng)然了,我想對(duì)于每一位母親而言,其實(shí)兒子做了多大的官不重要,兒子掙了多少錢也不重要,重要的是陪伴。所以如何報(bào)答,形式不是最重要的,最重要的是子女有沒(méi)有“寸草心”。
主持人康輝:
好,謝謝楊雨教授給我們的講解。
今天我們?cè)谥v孝道,我想重復(fù)我的一個(gè)觀點(diǎn),就是愛(ài)是天性,是自然屬性,但是愛(ài)也一定需要學(xué)習(xí),孝是一種愛(ài),那孝道也需要學(xué)習(xí)。每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的精神和價(jià)值觀念,關(guān)于這一點(diǎn),我想問(wèn)問(wèn)現(xiàn)場(chǎng)的同學(xué)們,你們有沒(méi)有一些問(wèn)題或想法想和我們兩位老師交流的?有沒(méi)有?
好,第一排的這位女同學(xué)。
觀眾:
說(shuō)到孝道,我確實(shí)有一個(gè)困惑,就是比如說(shuō),我之前給媽媽買過(guò)一雙比較昂貴的鞋子,然后我怕她心疼錢,所以我跟她說(shuō)其實(shí)這個(gè)鞋子很便宜。那我這么做算不算是欺騙了她,算不算是有違孝道呢?
主持人康輝:
你希望哪位老師來(lái)回答你這個(gè)問(wèn)題?
觀眾:
我想要王老師來(lái)回答一下。
思想解讀人王杰:
在咱們中國(guó)的儒家文化中,講孝敬父母,它不僅僅是物質(zhì)上的滿足,所以你看孔夫子講:“今之孝者是謂能養(yǎng),至于犬馬皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?”就說(shuō)你只滿足了父母的物質(zhì)上的需要,并不是孝的全部,那是小孝。所以曾子講:“大孝尊親,其次(弗)辱,其下能養(yǎng)。”最低才是養(yǎng)活父母。那么至于在儒家文化中如何孝敬父母,和我們今天是一樣的,孝敬父母的方式有多種多樣,不可能千篇一律,只有一種模式。剛才你說(shuō)的很便宜,怕父母親擔(dān)心,怕父母親(不)舍得花錢,我覺(jué)得這是一種善意的謊言。善意的謊言也許是一種孝的表現(xiàn)。
觀眾:
好,謝謝王老師。
主持人康輝:
我們?cè)谡勑⒌?,首先要孝,要有這顆“寸草心”,那如何“報(bào)得三春暉”,也許我們真的要窮盡一生去不斷地學(xué)習(xí)。
接下來(lái)呢,我們繼續(xù)請(qǐng)王杰教授給大家做講解。
思想解讀人王杰:
那么孝道作為中華民族的傳統(tǒng)美德,習(xí)近平總書記不但重視言傳,更重視身教。那么習(xí)近平總書記身體力行,他把對(duì)父母的深深的愛(ài)都融注在了日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)里。
我們通過(guò)幾個(gè)非常普通的物品,我們可以來(lái)看看習(xí)近平總書記是如何來(lái)踐行孝道的。
第一件物品,一個(gè)針線包。習(xí)近平同志到陜北插隊(duì)的時(shí)候,就是個(gè)初中生。你想想,一個(gè)孩子在那個(gè)時(shí)代遠(yuǎn)離了父母,要去那么遠(yuǎn)那么遠(yuǎn)的地方,你說(shuō)做娘的、做母親的她能夠不牽掛嗎?能夠不惦念嗎?為了排解這種思念之苦,母親就一針一線地為兒子縫制了一個(gè)針線包。在這個(gè)針線包上還繡著三個(gè)紅色的大字,這三個(gè)大字就是“娘的心”。所以母親把這種最深沉的,最無(wú)私的愛(ài)編織在了一針一線中,融注在了細(xì)細(xì)密密的針頭線尾中。
七年的知青歲月,娘的心伴隨著習(xí)近平,給習(xí)近平增添了無(wú)窮的力量,讓他在插隊(duì)時(shí)期渡過(guò)了一道又一道的難關(guān)。七年的知青歲月,習(xí)近平同志靠著腳踏實(shí)地,真抓實(shí)干,拼搏奮取,一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地走了出來(lái)。七年的知青歲月,對(duì)老百姓一定要有真情,人要有理想和信念,對(duì)老百姓要辦好事,辦實(shí)事,這些人生的信條深深地融注到了習(xí)近平同志的血液中,他把對(duì)母親深深的孝和愛(ài)升華為了對(duì)社會(huì)所有老人的大孝和大愛(ài)。
那么第二個(gè)物件,一張照片。這張照片記錄了習(xí)近平同志陪伴母親的溫馨時(shí)刻,這張照片是習(xí)近平同志拉著母親的手散步在公園中。
2018年5月,這張照片再次出現(xiàn)在了央視新聞客戶端的一篇特稿《習(xí)近平和母親》一文中。那么這篇特稿一經(jīng)發(fā)出,迅速地成為了各網(wǎng)絡(luò)媒體的頭條新聞,紛紛地轉(zhuǎn)載。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),短短的24個(gè)小時(shí),特稿全網(wǎng)的閱讀量超過(guò)了10億人次。
那么,這篇文章,這張照片,之所以引起那么多人的關(guān)注、閱讀和點(diǎn)贊,我想是因?yàn)榱?xí)近平總書記對(duì)母親的這份孝心、愛(ài)心打動(dòng)了所有的人。這是對(duì)母親最質(zhì)樸、最純真的一種愛(ài)。
那么看到這張平常而又溫馨的照片,我們會(huì)想起什么,我們會(huì)感覺(jué)到什么,我們會(huì)不會(huì)反問(wèn)自己,捫心自問(wèn),反求諸己。
孝敬父母絕不僅僅是物質(zhì)上的滿足,更重要的還是精神上、情感上、心靈上、人格上對(duì)父母的一種關(guān)愛(ài)、慰藉和尊重,這是儒家文化更為看重的。所以習(xí)近平總書記才會(huì)深情地說(shuō):“中華民族自古以來(lái)就重視家庭,重視親情?!?/p>
那么關(guān)于尊老敬老,習(xí)近平總書記又是如何論述的呢?
第二段落
微視頻二:
尊老愛(ài)幼、妻賢夫安,母慈子孝、兄友弟恭,耕讀傳家、勤儉持家,知書達(dá)禮、遵紀(jì)守法,家和萬(wàn)事興等都是中華民族的傳統(tǒng)美德,銘記在中國(guó)人的心靈中,融入中國(guó)人的血脈中,是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量,是家庭文明建設(shè)的寶貴的精神財(cái)富。
主持人康輝:
這段講話是習(xí)近平總書記2016年12月12號(hào),在接見第一屆全國(guó)文明家庭代表的時(shí)候他講的。這段講話看似沒(méi)有直接用典,但又處處是典??倳浾劻撕芏嘀腥A民族的傳統(tǒng)美德,而首先提到的就是尊老。
那尊老、敬老的論述和傳統(tǒng)的孝道有什么樣的關(guān)系?我們可以從過(guò)去的哪些經(jīng)史典籍當(dāng)中尋找到它的根脈呢?接下來(lái)我們請(qǐng)楊雨教授為大家講解。
經(jīng)典釋義人楊雨:
尊老敬老確實(shí)是中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,孟子就說(shuō)過(guò),“人人親其親,長(zhǎng)其長(zhǎng),而天下平?!泵献釉谶@里的意思是說(shuō),只要人人各自親愛(ài)自己的親人,各自尊敬自己的長(zhǎng)輩,那么天下自然就可以太平了。說(shuō)明早在2000多年之前,孟子就已經(jīng)意識(shí)到了,尊老敬老不僅僅只是每個(gè)人自己家庭的事,它還關(guān)系到千家萬(wàn)戶,關(guān)系到社會(huì)大家庭當(dāng)中的每一個(gè)人。
當(dāng)然,尊老敬老一方面確實(shí)是社會(huì)的責(zé)任,它應(yīng)該從制度,從養(yǎng)老機(jī)構(gòu),從社會(huì)道德風(fēng)氣的完善這樣一些方面切實(shí)保障老年人的生活。那另外一方面,就是具體到我們的每一個(gè)人,我們每一個(gè)人如何去善待我們身邊的每一個(gè)老人。
當(dāng)然了,什么是我們身邊的每一個(gè)老人?我覺(jué)得,這個(gè)概念至少是包含了三個(gè)層面的意思:
第一個(gè)層面的意思,也就是說(shuō)我們善待我們身邊的每一個(gè)老年人。那么第一類老年人當(dāng)然是我們的至親,就是跟我們有直接的血緣關(guān)系的父母,包括爺爺奶奶,外公外婆,我們自己有血緣關(guān)系的親人,這是我們身邊的第一類最直接的老年人。
第二類老年人,就是我們的生活圈能夠輻射到的老年人。比如說(shuō)我們的鄰居,比如說(shuō)跟我們生活在同一個(gè)社區(qū)的,需要我們幫助的一些老年人。
那第三類老年人,就是跟我們的生活圈沒(méi)有直接交集的陌生老年人。比如說(shuō)在公交車、在地鐵上面碰到的需要讓座的老年人,或者在馬路上碰到需要我們特別幫助的老年人,也包括在養(yǎng)老院生活的老年人,我們也可以定期或者是不定期地給予我們力所能及的關(guān)心和幫助。
那如果我們對(duì)待身邊的每一個(gè)老人都能夠像《弟子規(guī)》所說(shuō)的那樣“泛愛(ài)眾而親仁”,都能夠像孟子說(shuō)的那樣“親其親,長(zhǎng)其長(zhǎng)”,那我們的社會(huì)關(guān)系定然是充滿溫情和愛(ài)的。
那說(shuō)到這里,我想起我以前讀到過(guò)的一篇讓我印象特別深的故事,這個(gè)故事的主角是三國(guó)時(shí)候著名的文學(xué)家李密。李密本來(lái)是在蜀漢為官,蜀漢滅亡之后,西晉的開國(guó)皇帝晉武帝司馬炎聽說(shuō)了李密的才名和賢名,就下旨征召他為西晉的太子洗馬。面對(duì)晉武帝的征召,李密居然拒絕了皇帝給他拋來(lái)的橄欖枝。那么他拒絕征召的理由是什么呢?他寫了一篇在文學(xué)史上千古流芳的經(jīng)典名作《陳情表》,在《陳情表》當(dāng)中,他陳述了他不能應(yīng)召的理由。原來(lái)李密他自小喪父,而且母親改嫁,他是由他的祖母劉氏一手帶大的。那我們也知道三國(guó)到魏晉時(shí)期是一個(gè)社會(huì)特別動(dòng)蕩的時(shí)候,一個(gè)孤寡的老婦人帶著一個(gè)幼小的孩子,把他培養(yǎng)成人是多么艱難的事情,我們是可以想象的。
而李密在寫這篇《陳情表》的時(shí)候,他的祖母劉氏已經(jīng)是96歲高齡,而李密自己正當(dāng)44歲的壯年,所以他在《陳情表》當(dāng)中這么對(duì)晉武帝說(shuō),他報(bào)答皇帝的日子還有很長(zhǎng)很長(zhǎng),可是他能夠留在祖母劉氏身邊陪伴老祖母的時(shí)日已經(jīng)不多了。“是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng),報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)?!彼€發(fā)自肺腑地這樣說(shuō):“臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日,祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。”沒(méi)有祖母的養(yǎng)育之恩,他不可能長(zhǎng)大成人。而沒(méi)有他的陪伴和支撐,他的老祖母也沒(méi)有辦法度過(guò)她的余年?!盀貘B私情,愿乞終養(yǎng)”,烏鴉尚且知道反哺,人又怎么可能拋下自己的至愛(ài)親人呢?
這篇《陳情表》寫得非常地感人,據(jù)說(shuō)連晉武帝看到《陳情表》之后,都被李密的這一份拳拳的孝心深深地打動(dòng),他不僅沒(méi)有逼李密馬上出山,還賜給李密兩名奴婢幫助他一起照顧老祖母,并且還關(guān)照郡縣的官員,要給他的老祖母一些比較切實(shí)的生活的保障或者是生活的補(bǔ)貼。
就在李密的《陳情表》寫完一年多之后,他的祖母劉氏去世,李密又為老祖母守孝三年,守孝結(jié)束之后,他才終于答應(yīng)了晉武帝的征召,出山做了西晉的太子洗馬。而李密的這一篇《陳情表》,也成為了孝道、尊老敬老的千古名篇流傳后世了。
那說(shuō)到李密的這個(gè)孝心,他尊老敬老的這樣一個(gè)故事,我還想起歷史上還有一個(gè)很有名的孝老的故事那就是焦飯遺母,這個(gè)故事記載在《世說(shuō)新語(yǔ)》當(dāng)中。說(shuō)的是一個(gè)叫陳遺的人,他的母親有一個(gè)愛(ài)好,愛(ài)好什么呢?特別喜歡吃鍋巴,所以,陳遺無(wú)論是出外做官還是出差,每次煮熟了飯他總是首先把這個(gè)鍋巴給留下來(lái),他是隨身帶一個(gè)口袋的,等積攢到一定的時(shí)間,他要回家的時(shí)候就把這些鍋巴帶回去奉給他的老母親吃。后來(lái)因?yàn)楹1I孫恩發(fā)動(dòng)兵變,這個(gè)時(shí)候,陳遺口袋里面已經(jīng)積攢了好幾斗的鍋巴了,但他來(lái)不及回家去送給他的老母親,就匆匆地隨軍上了前線,后來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗,軍隊(duì)走散,很多官兵四散逃到山林里面,很多人就是活活地餓死了,而陳遺因?yàn)殡S身帶了幾斗的鍋巴,他終于活下來(lái)了,所以人們都說(shuō)這是孝心給陳遺的最大的回報(bào)。
這個(gè)故事記載在《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》當(dāng)中,這說(shuō)明即便是在最看重個(gè)性自由的魏晉時(shí)代,孝道依然是那個(gè)時(shí)候,廣為推崇和廣為傳播的美好的德行之一。
那這樣的發(fā)自內(nèi)心的尊老敬老之情,完全是可以推己及人,在社會(huì)的大的環(huán)境當(dāng)中,形成一種良好的溫情的社會(huì)氛圍和良性循環(huán)的。像這樣的故事其實(shí)由古到今還有很多,我以前每次讀到杜甫的詩(shī)句“肯與鄰翁相對(duì)飲,隔籬呼取盡余杯”,總是會(huì)為詩(shī)人和鄰居的老人那種相處得其樂(lè)融融而感動(dòng);讀到他的“怡然敬父執(zhí)”的詩(shī)句,總是會(huì)為子女的孝心而感動(dòng)。因?yàn)檫@樣的子女不僅會(huì)善待自己的父親和母親,甚至他還會(huì)推己及人,對(duì)于父母的朋友同樣地也是彬彬有禮,熱情周到。當(dāng)我讀到“兒童相見不相識(shí),笑問(wèn)客從何處來(lái)”的時(shí)候,也總是會(huì)為兒童對(duì)陌生的老年客人的善意而會(huì)心一笑。
就像《孝經(jīng)》所說(shuō)的那樣,“天地之性,人為貴;人之行,莫大于孝”?!缎⒔?jīng)》里面的這幾句話像大白話,根本不需要我們做任何文言文和白話文的轉(zhuǎn)變,我們都能夠讀懂,因?yàn)樗磉_(dá)了中華民族尊老、敬老的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,直到今天,這種美德依然沒(méi)有消失。
我們每個(gè)人都會(huì)有老去的那一天,所以善待我們身邊的每一位老人,推己及人,應(yīng)該是我們每一個(gè)人都能夠做到的力所能及的事情吧。
主持人康輝:
好,謝謝楊雨教授給我們的講解。我覺(jué)得有八個(gè)字特別重要,就是發(fā)自內(nèi)心,推己及人。只有內(nèi)化于心,方能外化于行。
我們講到這兒,關(guān)于在全社會(huì)倡導(dǎo)尊老、敬老,現(xiàn)場(chǎng)的同學(xué)們,你們有沒(méi)有想法和問(wèn)題要跟兩位老師交流?這位男同學(xué)。
觀眾:
我想請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題,就是關(guān)于現(xiàn)當(dāng)下人與人之間信任感缺失的一個(gè)問(wèn)題,那么我想請(qǐng)問(wèn)一下楊雨老師,就是我們應(yīng)該如何做,來(lái)幫助我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)來(lái)重建這種信任?幫助我們的老年人在社會(huì)中來(lái)獲得年輕人更多的關(guān)懷?
經(jīng)典釋義人楊雨:
確實(shí),你提的這個(gè)問(wèn)題確實(shí)是切中了當(dāng)代社會(huì)大家共同關(guān)注的一個(gè)要害的問(wèn)題。我個(gè)人對(duì)這個(gè)問(wèn)題是這樣思考的。我認(rèn)為要解決你所說(shuō)的這樣一種社會(huì)的信任感的缺失的這樣一個(gè)矛盾,因?yàn)橐磺形覀冋f(shuō)的道德也好,還是社會(huì)的行為規(guī)范也好,還是一種文化也好,都需要制度的護(hù)航和制度的保障,才能夠讓一個(gè)好的文化或者是道德,或者是美德充分地發(fā)揮它的效應(yīng),而自覺(jué)地能夠生發(fā)出一種向善、向美的追求,我覺(jué)得這是對(duì)于重構(gòu)我們的社會(huì)信任感的輿論的一個(gè)保障。謝謝!
觀眾:
謝謝楊雨老師!
主持人康輝:
謝謝楊雨老師。確實(shí),發(fā)自內(nèi)心、推己及人是非常重要的,只有發(fā)自內(nèi)心地尊老敬老,我相信大多數(shù)時(shí)候我們能夠獲得受到尊敬和幫助的老人,他們發(fā)自內(nèi)心的感恩。而不僅僅是認(rèn)為這是理所當(dāng)然,天經(jīng)地義的。大家都是發(fā)自內(nèi)心、推己及人,那么全社會(huì)尊老敬老的風(fēng)氣就會(huì)一天天、一點(diǎn)點(diǎn)地真正地樹立起來(lái)。
接下來(lái),我們繼續(xù)請(qǐng)王杰教授為大家解讀。
思想解讀人王杰:
那么關(guān)于尊老敬老,習(xí)近平總書記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的孝道觀念進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,創(chuàng)新性發(fā)展。為人子當(dāng)盡孝,在家里盡孝,那是小孝,小愛(ài)。而對(duì)他人的關(guān)愛(ài),為天下蒼生謀福利那是大孝,大愛(ài)。
在《習(xí)近平的七年知青歲月》這本書里,還記載著習(xí)近平同志一個(gè)故事,在這里我也給大家講一講。
有一次習(xí)近平同志聽說(shuō),一位生活拮據(jù)的老漢認(rèn)識(shí)他,習(xí)近平同志就專門去街上找到這位老人,他把自己身上帶的錢、陜西省糧票、全國(guó)糧票都掏出來(lái)給了那個(gè)生活拮據(jù)的老人。另外呢,把自己的外套脫下來(lái)也給了這個(gè)老人。你可以想想,在那個(gè)年代,習(xí)近平同志他自己的生活也不富裕,可以說(shuō)把自己的所有都給了這個(gè)生活拮據(jù)的老人,可以說(shuō)叫傾囊相助。古人描述這種現(xiàn)象叫“解衣推食”,把自己吃的送給別人,把自己衣服給別人,叫傾囊相助,這是一種仗義疏財(cái)。習(xí)近平同志當(dāng)時(shí)這么做,也是出于對(duì)一個(gè)老人的一種敬,一種愛(ài),一種幫助。沒(méi)有外在的壓力,沒(méi)有外人強(qiáng)迫他,就是一種發(fā)自內(nèi)心的。所以今天反過(guò)來(lái)想,這或許就是一種天性,一種愛(ài)。所以我想,這種關(guān)愛(ài)和尊敬就是一種大孝、大義和大愛(ài)。
那么幾十年過(guò)去了,習(xí)近平總書記仍然像過(guò)去一樣關(guān)愛(ài)老人,他仍然像孝敬自己的父母一樣去尊敬老人,關(guān)愛(ài)老人。習(xí)近平總書記在調(diào)研中經(jīng)常去慰問(wèn)老人,關(guān)愛(ài)老人。那么在全國(guó)的很多地方都留下了習(xí)近平總書記尊老敬老的足跡。
主持人康輝:
2013年12月28號(hào)習(xí)近平總書記到北京市海淀區(qū)的四季青敬老院看望那里的老人,今天我們節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)特別請(qǐng)來(lái)了四季青敬老院的院長(zhǎng)助理賀秋榮,護(hù)理主管王云紅兩位大姐,我們歡迎她們!
兩位好,請(qǐng)。
給大家介紹一下,這位是四季青敬老院的院長(zhǎng)助理賀秋榮大姐。那這位是護(hù)理主管王云紅大姐。
嘉賓賀秋榮:
大家好!
主持人康輝:
總書記是2013年12月28號(hào)去的四季青敬老院,這一晃快五年的時(shí)間了。那天的情形還記得清楚嗎?賀大姐?
嘉賓賀秋榮:
記得很清楚,好像就在昨天。當(dāng)時(shí)我們正組織十來(lái)位老人朗讀《養(yǎng)生歌》,我們都很高興,沒(méi)想到這么近距離地看到總書記。
主持人康輝:
你看,快5年的時(shí)間了,但是賀大姐講起那天的情形覺(jué)得是歷歷在目,而且現(xiàn)在說(shuō)起來(lái)心情還很激動(dòng)。
嘉賓賀秋榮:
對(duì)!
主持人康輝:
那王大姐,那天您還有什么印象特別深刻的事情嗎?
嘉賓王云紅:
是的,當(dāng)時(shí)那天我也在場(chǎng),許多細(xì)節(jié)還是記得很清楚。當(dāng)時(shí)習(xí)總書記走進(jìn)我們老人的房間,坐到老人身邊,與老人交談。當(dāng)時(shí)習(xí)總書記很親切,而且問(wèn)得也很仔細(xì),老人的身體的情況、家庭的情況,還有老人在敬老院居住的情況,很多的細(xì)節(jié)他都問(wèn)。還有就是習(xí)總書記特別關(guān)心我們老人生活的細(xì)節(jié),他仔細(xì)地察看了我們老人一周的食譜,而且還問(wèn)到了,就是說(shuō)我們老人的這個(gè)一周的食譜是否照顧到老人的,各種老人,或者不同老人身體狀況的那個(gè)口味?而且還囑咐我們敬老院,要多關(guān)心我們的五保老人和孤寡老人。這種的關(guān)懷呢,老人都感覺(jué)到很溫暖,而且也覺(jué)得習(xí)總書記很細(xì)心、也很貼心。所以當(dāng)時(shí)老人們的心情都非常地激動(dòng)。就是說(shuō)那種幸福的感覺(jué)都在老人的臉上能夠表達(dá)出來(lái)。
主持人康輝:
總書記的這種細(xì)心和貼心真的是體現(xiàn)在很多的這些小細(xì)節(jié)上面。
所以他對(duì)于老人的這種尊敬、這種愛(ài)是發(fā)自內(nèi)心的,時(shí)時(shí)刻刻能夠顯現(xiàn)出來(lái)。
嘉賓王云紅:
是的,我們能夠感覺(jué)得到。
主持人康輝:
今天兩位特別感謝你們來(lái)參加我們的節(jié)目,也請(qǐng)你們回到敬老院之后,向老人們轉(zhuǎn)達(dá)我們對(duì)他們的問(wèn)候和祝福。
嘉賓賀秋榮:
謝謝。
主持人康輝:
謝謝兩位大姐,謝謝,謝謝!
剛剛兩位大姐回憶起了2013年12月28號(hào)習(xí)近平總書記到四季青敬老院去看望老人時(shí)候的情形,我們看到了總書記對(duì)老人的這種尊敬和愛(ài),在一點(diǎn)一滴當(dāng)中都顯現(xiàn)了出來(lái)。確實(shí),在任何的場(chǎng)合,只要有老人,習(xí)近平總書記總是會(huì)把這種無(wú)微不至的關(guān)懷傳遞給他們。
那接下來(lái)我們繼續(xù)請(qǐng)王杰教授來(lái)為大家講一講習(xí)近平總書記更多的尊老敬老的事例。
思想解讀人王杰:
習(xí)近平總書記尊老敬老的例子還有很多。
2017年11月17號(hào)這一天,習(xí)近平總書記出席全國(guó)精神文明建設(shè)表彰大會(huì),看到黃旭華、黃大發(fā)兩位全國(guó)道德模范年齡較大,這時(shí)候總書記把兩位老人請(qǐng)到了第一排。
習(xí)近平總書記以身作則,用實(shí)際行動(dòng)踐行孝老愛(ài)親,對(duì)全社會(huì)形成孝老愛(ài)親的社會(huì)風(fēng)尚,起到了表率和帶頭作用。在全社會(huì)曾經(jīng)引起轟動(dòng)的大型公益活動(dòng)“尋找最美孝心少年”,那么還有各地舉辦的“最美媳婦”、“最美家庭”等等,那么這些故事都是尊老敬老、孝老愛(ài)親的光榮傳遞。那么這些故事在感動(dòng)著我們,在影響著我們,這就是我們這個(gè)社會(huì)的正能量。
那么這些故事也在告訴我們,盡管咱們今天的社會(huì)日新月異,家庭結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大的變化,但是尊老敬老,孝老愛(ài)親的傳統(tǒng)美德不但沒(méi)有丟失,不但沒(méi)有被拋棄,反而在我們中華大地上扎根了。它在咱們中華大地上代代相傳,流淌在我們每一個(gè)中國(guó)人的血脈中。
在習(xí)近平總書記的大力倡導(dǎo)下,我們要重新地喚回我們民族的文化自信,把孝老愛(ài)親的傳統(tǒng)美德在我們這個(gè)社會(huì)一代一代地傳遞下去。讓我們這個(gè)傳統(tǒng)的美德永遠(yuǎn)在中華大地上能夠熠熠生輝,能夠扎根,能夠開花,能夠結(jié)出豐碩的果實(shí)。
同時(shí),孝老愛(ài)親不僅僅只關(guān)乎我們家人,關(guān)乎我們社會(huì)上的人,也關(guān)乎我們個(gè)人,關(guān)乎我們每一個(gè)人,習(xí)近平總書記指出,要把弘揚(yáng)孝老愛(ài)親納入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育。
在十九大報(bào)告中,習(xí)近平總書記指出,要“積極應(yīng)對(duì)人口老齡化,構(gòu)建養(yǎng)老、孝老、敬老政策體系和社會(huì)環(huán)境,推進(jìn)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合,加快老齡事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展?!边@就從國(guó)家治理的層面把孝老、養(yǎng)老、敬老落到實(shí)處,把《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》落到實(shí)處,真正讓老年人老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所樂(lè)。
主持人康輝:
謝謝今天這期節(jié)目的思想解讀人、經(jīng)典釋義人為我們帶來(lái)的講解。習(xí)近平總書記新時(shí)代的孝道的論述體現(xiàn)在他的身體力行、率先垂范當(dāng)中,體現(xiàn)在他“老吾老以及人之老”的大孝、大愛(ài)、大義當(dāng)中,更體現(xiàn)在他持續(xù)推進(jìn)老齡事業(yè)發(fā)展的治國(guó)理政的務(wù)實(shí)舉措當(dāng)中。今天我們要讓孝老愛(ài)親深厚的道德資源凝聚起人心,要讓尊老、敬老強(qiáng)大的道德力量構(gòu)筑起和諧社會(huì),這將為我們實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定深厚的基礎(chǔ)。
節(jié)目的最后,我們一起誦讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中關(guān)于孝、親的那些經(jīng)典的篇章,再一次讓傳統(tǒng)美德浸潤(rùn)我們的心靈。
經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)
《弟子規(guī)》
弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝悌,次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾,而親仁,有余力,則學(xué)文。父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶。父母教,須敬聽,父母責(zé),須順承。
(中央廣播電視總臺(tái)供稿)