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申論范文
2016山東公務員考試申論范文:論對待財富的幾個錯誤觀念
http://m.wbuztre.cn       2015-09-14      來源:山東公務員考試網(wǎng)
【字體: 】              

  論對待財富的幾個錯誤觀念


  --兼論物質財富和精神財富的辯證關系


  什么是真正的財富?如何對待財富?對此,東西方文化都不乏經(jīng)典論述。中國有“不義而富且貴,于我如浮云”的操守,西方有“在巨富中死去是一種恥辱”的灑脫。這些經(jīng)典的財富觀都影響至深。它們有一個共同特點--過于高調。并不是人人都能達到這樣的標準。一味地唱高調和唯利是圖都不是我們的選擇,厘清精神財富和物質財富的關系才是關鍵。


  --精神財富和物質財富的獲得沒有必然的先后關系。


  追求精神財富并不必然以充足的物質為基礎。很多人認為經(jīng)濟是基礎,物質是基礎,先有物質后有精神,這是對馬克思主義哲學的一種極端、片面的理解。馬克思本人就是一個很好的例子--恰恰是馬克思創(chuàng)造了巨大的精神財富,而那些腰纏萬貫的資本家不過是歷史塵埃。很多人追求賺錢,賺更多錢,但賺到錢之后呢?


  當今中國不缺錢,反而是精神財富的缺失已經(jīng)嚴重地影響到個人、社會的發(fā)展。我們對精神財富的創(chuàng)造和追求已經(jīng)迫在眉睫了。要引導各種收入狀況的人,發(fā)動各個行業(yè)參與到精神文化的創(chuàng)造中來。要形成全社會積極創(chuàng)造精神財富的良好環(huán)境和風氣。


  --精神財富和物質財富之間沒有必然的高低貴賤之分。


  中國文化中有重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)既體現(xiàn)了對勞動創(chuàng)造財富的尊重,但也不乏迂腐成分。一些人,尤其一些知識分子,看不起追求物質財富的人。商人言必稱利,往往受到鄙視和嘲弄。我們現(xiàn)在社會中的一些仇富現(xiàn)象,仇恨的往往都是商人。但商人對于推動社會進步作用很大,司馬遷就寫過《貨殖列傳》記載商人的功績。


  我們要警惕財富觀上的泛道德主義和唯精神論。不能輕視物質財富的作用,要給予物質財富創(chuàng)造者以正確評價。還要給人們創(chuàng)造物質財富提供更好的平臺和機會,從而為國民幸福生活奠定堅實的物質基礎。同時要大力弘揚“君子愛財,取之有道”的優(yōu)良傳統(tǒng),大力促進公平合理的財富分配。要堅決反對不勞而獲和驕奢淫逸的錯誤財富觀。


  --精神財富和物質財富之間沒有絕對界限,能相互轉化。


  有很多人只承認物質財富,認為精神財富是虛的,是一種自我安慰。但事實上,所有的物質財富最終都會指向精神。買名車、豪宅,實際上不是因為要跑多快,或者人比較胖需要睡大屋子,而是為了追求一種精神上的優(yōu)越感。其實,人的優(yōu)越感并不必然需要名車豪宅支撐。學問高深、道德高尚、社會認同度高都能使人卓越,積極實現(xiàn)自我價值,從而創(chuàng)造更多物質財富。


  對待財富,我們既需要努力挖掘中華傳統(tǒng)文化資源,努力發(fā)揚“安貧樂道”、“富而好禮”的精神,還要大力弘揚我黨艱苦奮斗、勇于奉獻的作風。努力協(xié)調好精神財富和物質財富的關系,使它們形成一種動態(tài)平衡和良性互動。



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