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山東公務(wù)員考試申論范文:中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民粹主義表現(xiàn)與出路
http://m.wbuztre.cn       2014-02-19      來(lái)源:山東公務(wù)員考試網(wǎng)
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  現(xiàn)實(shí)表現(xiàn):2013年,著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾因某些政策主張而遭民粹主義者痛恨,先生遭到圍攻、辱罵,甚至肢體暴力;李某某案中,夢(mèng)鴿為其子辯護(hù),引起網(wǎng)友攻擊謾罵,網(wǎng)民對(duì)公共事件的評(píng)議體現(xiàn)出仇官仇富情緒。


  核心觀點(diǎn):民粹主義認(rèn)為平民被社會(huì)中的精英所壓制,而國(guó)家需要離開(kāi)精英的控制。其具有極端平民化傾向,反對(duì)精英主義,忽視或者極端否定政治精英在社會(huì)歷史發(fā)展中的重要作用。


  新動(dòng)向:在醫(yī)學(xué)等專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的領(lǐng)域,網(wǎng)民大規(guī)模越位,圍剿專(zhuān)業(yè)人士,迫使許多專(zhuān)業(yè)人士噤聲。三中全會(huì)后改革以及反腐的大動(dòng)作,在不同程度上緩和了左右翼民粹主義者仇官心理。


  如果精英被徹底邊緣化,民眾直接走到前臺(tái),制定公共政策,這種沒(méi)有精英引導(dǎo)的民主往往是民主的一個(gè)怪胎。


  2013年左右翼民粹主義的表現(xiàn)與區(qū)別


  民粹主義與自由主義、新左派(國(guó)家主義)、文化保守主義等思潮不同,它沒(méi)有成熟的、系統(tǒng)化的理論,只是一種立場(chǎng)、態(tài)度、情感和行為方式。雖然也有一些學(xué)者、政客和社會(huì)名流持民粹立場(chǎng),但它主要彌漫滲透于社會(huì)普通大眾當(dāng)中。前幾年,民粹主義曾不時(shí)走上街頭和其他公共場(chǎng)所,但在2013年,民粹主義主要活動(dòng)場(chǎng)域仍然是互聯(lián)網(wǎng)。網(wǎng)民的民粹主義仍以左翼為主體,他們以各大門(mén)戶網(wǎng)站新聞欄目的跟帖、左翼和民族主義傾向的論壇為主要陣地;右翼民粹主義主要活躍于右翼傾向的論壇;在微博上,右翼比左翼更活躍。


  一般說(shuō)來(lái),民粹主義都秉持平民立場(chǎng),仇官仇富,敵視精英,但仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn),民粹主義的左翼與右翼有很明顯的區(qū)別。


  左翼仇富甚于仇官,雖仇官卻親近政府;右翼仇官甚于仇富,由仇官而恨烏及屋,仇及政府。左翼大多來(lái)自社會(huì)弱勢(shì)群體,他們感受著窘迫的生活和卑微的地位,但他們相信國(guó)家形勢(shì)向好;他們覺(jué)得與自己直接打交道的官員都很壞,但高層領(lǐng)導(dǎo)都英明偉大;在他們周?chē)?,都是具體的權(quán)力的專(zhuān)橫、腐敗,但他們?nèi)該碜o(hù)抽象的權(quán)力模式;雖然他們對(duì)現(xiàn)實(shí)有許多不滿,但在與他們所了解的外國(guó)相比時(shí),對(duì)本國(guó)現(xiàn)實(shí)的自豪感油然而生。右翼更多地感受到個(gè)人權(quán)利和人格尊嚴(yán)受到侵犯,他們之仇官,是仇恨官員身后的專(zhuān)橫的權(quán)力,他們攻擊具體的官員,是要證明權(quán)力體系之惡和政治變革之需,他們習(xí)慣于以黑色的眼睛看待現(xiàn)實(shí),傾向于相信所有壞消息都是真的,其實(shí)他們只相信他們需要的消息,他們以外國(guó)的好襯托中國(guó)的壞,他們急切希望制度的變革,甚至期待以泄憤、報(bào)復(fù)的方式實(shí)現(xiàn)補(bǔ)償性的正義。


  在民粹主義反精英傾向的影響下,“磚家”、“教獸”的貶稱(chēng)成為互聯(lián)網(wǎng)的常用語(yǔ),在醫(yī)學(xué)等一些專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的領(lǐng)域,網(wǎng)民大規(guī)模越位,圍剿專(zhuān)業(yè)人士,迫使許多專(zhuān)業(yè)人士噤聲。左翼民粹主義者以自己有限的知識(shí)、甚至失真的信息判斷專(zhuān)家,右翼則以是否依附于權(quán)力來(lái)判斷專(zhuān)家。


  可以說(shuō),左翼民粹的問(wèn)題在于知識(shí)缺陷和缺乏健全的判斷能力,這使他們認(rèn)同使他們利益受損的權(quán)力體系;右翼民粹的問(wèn)題在于偏激的立場(chǎng),缺乏寬容妥協(xié)精神,缺少建設(shè)性態(tài)度。


  從行為方式上看,民粹主義都有非理性的特點(diǎn),但左翼比右翼更好斗。左翼的目標(biāo)很保守,但行為方式更沖動(dòng)、更暴戾; 右翼目標(biāo)較激進(jìn),但行為方式較左翼要溫和。


  李某某陷入“輪奸案”成為左右翼民粹共同表演的舞臺(tái)。盡管此案爭(zhēng)論的關(guān)鍵是事實(shí)的認(rèn)定問(wèn)題,但不掌握充分信息的大量網(wǎng)民選擇了他們需要的事實(shí),拒絕其他聲音,群起圍攻為李某某辯護(hù)的專(zhuān)業(yè)人士。他們這樣做,只是因?yàn)槔钅衬掣改革@赫的地位,他們將對(duì)李某某父母及所代表的身份的仇恨發(fā)泄到李某某身上。


  十八屆三中全會(huì)《決定》所提出的改革舉措,超出左右翼民粹主義的想象。對(duì)左翼而言,由他們所依附的權(quán)力放棄了一些他們所支持的政策,采納了一些他們所敵視的政策,這令他們處于尷尬境地,除少數(shù)人表達(dá)了不滿外,大多數(shù)人陷于失語(yǔ),甚至有人轉(zhuǎn)而為改革政策唱頌歌; 對(duì)右翼而言,他們所不喜歡的權(quán)力對(duì)他們的部分要求作出了積極回應(yīng),這部分地化解了他們的敵意,軟化了他們的態(tài)度。而三中全會(huì)后反腐的大動(dòng)作,同時(shí)在不同程度上都緩和了左右翼民粹仇官心理。不過(guò),民粹主義的深厚基礎(chǔ)沒(méi)有受到?jīng)_擊,它仍然是當(dāng)代中國(guó)政治格局中的一支重要力量。


  中國(guó)的民粹主義主要是網(wǎng)絡(luò)民粹主義,這是非常特殊的一個(gè)情況


  民粹主義看起來(lái)好像是下層民眾參與了公共事務(wù),有了發(fā)言權(quán)和影響力,甚至主導(dǎo)了政治的進(jìn)程。但是,民粹主義與各種類(lèi)型的現(xiàn)代威權(quán)政治、極權(quán)主義是兩極相通的。


  從歷史上看,一個(gè)國(guó)家健康的民主是普通民眾獲得作為政治共同體平等的一員、作為國(guó)家主人的基本權(quán)利和尊嚴(yán),由普通民眾選擇和監(jiān)督精英,然后由精英制定國(guó)家公共政策。在精英與民眾之間形成一種有張力、有彈性的平衡,這是比較健康的民主。如果精英被徹底邊緣化,民眾直接走到前臺(tái),制定公共政策,這種沒(méi)有精英引導(dǎo)的民主往往是民主的一個(gè)怪胎。因?yàn)樵诂F(xiàn)代政治結(jié)構(gòu)中,精英起著特別的作用:對(duì)上制約著領(lǐng)袖,使之不足以走向獨(dú)裁;對(duì)普通民眾,還有引領(lǐng)和組織的作用。所以精英在歷史上作為領(lǐng)袖和民眾之間的隔層和紐帶,是不可或缺的。領(lǐng)袖、精英和民眾適當(dāng)?shù)年P(guān)系,是一個(gè)健康社會(huì)的基礎(chǔ)。


  從世界范圍來(lái)說(shuō),民粹主義主要興起于社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化的場(chǎng)合。當(dāng)一方面是權(quán)力和經(jīng)濟(jì)的寡頭,另一方面是貧困的、無(wú)權(quán)的大眾的時(shí)候,這種啞鈴型的社會(huì)最容易產(chǎn)生以盲目的仇官仇富為特征的民粹主義。


  中國(guó)的情況比較特殊。雖然中國(guó)社會(huì)的兩極分化為民粹主義產(chǎn)生提供了有利的土壤,但僅這個(gè)因素還不足以解釋中國(guó)民粹主義的表現(xiàn)。在中國(guó),普通民眾參與公共事務(wù)的權(quán)利缺乏落實(shí),在這樣的情況下,突然出現(xiàn)了新媒體--互聯(lián)網(wǎng),加上中國(guó)這些年教育的大普及,數(shù)以億計(jì)的普通民眾突然之間涌進(jìn)了公共領(lǐng)域和政治的競(jìng)技場(chǎng),開(kāi)始對(duì)國(guó)家的公共問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)、表達(dá)訴求,施加影響。所以,中國(guó)的民粹主義主要是網(wǎng)絡(luò)民粹主義。這是非常特殊的一個(gè)情況,歷史上沒(méi)有先例。


  這就出現(xiàn)了兩個(gè)問(wèn)題:第一,中國(guó)民眾政治參與的準(zhǔn)備和訓(xùn)練不足。在西方國(guó)家,民主發(fā)展的歷史程序一般是這樣的:最初只有貴族才有參與權(quán),然后下放到富裕的平民,然后再下移到有財(cái)產(chǎn)的、能納稅的平民,最后是全體的成年男人,直到少數(shù)民族和婦女。大體上,西方的民主化進(jìn)程是這樣自上而下一點(diǎn)一點(diǎn)擴(kuò)大的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單,有時(shí)候這一步就是幾百年或幾代人。這個(gè)過(guò)程的要點(diǎn)在于:讓有能力參與的人參與,并且在先前精英奠定的民主框架內(nèi)參與。我們舍去了這樣的過(guò)程,仿佛要把人家上千年的歷史在數(shù)年中來(lái)完成。


  第二,我們的教育有缺陷,沒(méi)有培養(yǎng)出合格的、負(fù)責(zé)任的公民。我們的公民已經(jīng)能夠在網(wǎng)上發(fā)表言論,影響國(guó)家公共事務(wù)了,但他們?cè)趯W(xué)校里受到的教育以及大眾媒體傳播給他們的信息有極大的缺陷。他們并沒(méi)有獲得充分的、多元的和平衡的信息,沒(méi)有受到現(xiàn)代文明的價(jià)值觀的教育,更沒(méi)有學(xué)會(huì)以理性的方式表達(dá)和溝通。


  培養(yǎng)合格的、負(fù)責(zé)任的公民,是消解民粹主義的唯一途徑


  盡管網(wǎng)民的參與帶來(lái)很多問(wèn)題,但是,在公民意識(shí)已經(jīng)覺(jué)醒的時(shí)代,社會(huì)不可能再倒退回去,以封堵公民參與渠道的方式來(lái)壓制民主進(jìn)程。政治發(fā)展理論認(rèn)為,參與帶來(lái)不穩(wěn)定,但制度化參與帶來(lái)穩(wěn)定。將參與納入制度化軌道,是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的唯一途徑。


  如上所述,主要是互聯(lián)網(wǎng)之外的場(chǎng)域造成了網(wǎng)民參與的缺陷。所以,我們的出路就是:


  第一,開(kāi)放其他公民參與的領(lǐng)域,讓公民在參與中學(xué)會(huì)參與。


  應(yīng)該說(shuō),互聯(lián)網(wǎng)也是公民參與的學(xué)校,中國(guó)的公民是在互聯(lián)網(wǎng)上首先學(xué)習(xí)和嘗試參與的。但僅僅在互聯(lián)網(wǎng)上的參與是不夠的,且在其他場(chǎng)域不開(kāi)放的情況下,僅僅在互聯(lián)網(wǎng)上,作為網(wǎng)民來(lái)參與,有很大的缺陷。所以就需要進(jìn)一步開(kāi)放其他領(lǐng)域的公民參與,使網(wǎng)民不僅是虛擬空間的公民,還要成為現(xiàn)實(shí)空間的公民。在單位、基層、地方的層級(jí)上,在獨(dú)立的公民志愿組織(NGO)中,在各非政治領(lǐng)域里,都能夠廣泛參與,使他們?cè)趨⑴c中學(xué)會(huì)參與。在他們有了在這些場(chǎng)域的參與經(jīng)歷后,再適時(shí)開(kāi)放國(guó)家層面、政治層面的參與。


  在現(xiàn)實(shí)的參與中,公民們會(huì)組織起來(lái),從中產(chǎn)生受到信任的精英。民眾與精英間形成良性互動(dòng)關(guān)系。公民們的投票會(huì)產(chǎn)生實(shí)際的公共決策,這會(huì)培養(yǎng)他們對(duì)自己行為的責(zé)任意識(shí)。為了達(dá)成公共決策,他們也要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人、尊重他人的利益,學(xué)會(huì)克制、討價(jià)還價(jià)和妥協(xié)。只有在這個(gè)時(shí)候,網(wǎng)民才會(huì)成為負(fù)責(zé)任的、具有參與能力的公民。


  第二,開(kāi)放教育,使網(wǎng)民受到健康的公民教育。


  要使網(wǎng)民成為具有現(xiàn)代文明教養(yǎng)、充分知情的、有健全判斷能力的公民,就需要開(kāi)放教育。如果不開(kāi)放這些領(lǐng)域,我們的公民不能獲得多元化的平衡信息,不了解真實(shí)的中國(guó)社會(huì),就會(huì)憑著被灌輸?shù)臐M腦子偏見(jiàn)和虛假信息在網(wǎng)上發(fā)言,影響公共事務(wù)。更為嚴(yán)重的是,數(shù)十年來(lái),我們的教育和媒體向民眾一邊倒地灌輸國(guó)家主義觀念,缺少對(duì)仁愛(ài)與和平的價(jià)值、尊重個(gè)體的價(jià)值的傳播,缺少對(duì)暴力的反思和批判。這些價(jià)值觀念都或隱或顯地支配著網(wǎng)絡(luò)民粹主義的言論,使民粹主義的網(wǎng)民參與顯露出不祥的前景。


  總之,將網(wǎng)民培養(yǎng)成合格的、負(fù)責(zé)任的公民,是消解網(wǎng)絡(luò)民粹主義的唯一途徑。



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