【背景鏈接】

　　據(jù)報(bào)道，近幾年來(lái)，河南省各地不斷出現(xiàn)的“洋地名”讓人眼花繚亂，如鄭州的“曼哈頓”、“威尼斯”，洛陽(yáng)的“加州1885”等?！逗幽鲜〉孛芾磙k法》經(jīng)省政府常務(wù)會(huì)議通過(guò)，自2013年10月15日起施行?！掇k法》禁止使用外國(guó)人名和地名作地名。此舉引起熱議。據(jù)悉，全國(guó)多個(gè)城市不乏“洋地名”泛濫現(xiàn)象。

　　【標(biāo)準(zhǔn)表述】

　　[綜合分析]

　　應(yīng)該說(shuō)每個(gè)地名都有它的文化源源，也承載著一段歷史，只有這樣的地名才是名至實(shí)歸，也能得到人們的普遍認(rèn)可，如果無(wú)厘頭的搞一些不倫不類的名稱，一方面人們難以記憶，另一方面也給人們出行辦事帶來(lái)極大的不便。

　　一方面，僅靠“洋地名”打造不出城市國(guó)際范。從某個(gè)層面來(lái)分析，或許能夠理解地方政府或者開(kāi)發(fā)商起洋地名的初衷。因?yàn)槌鞘械暮芏嘤布贿^(guò)關(guān)，人居環(huán)境相對(duì)差一些，起洋地名是希望能跟國(guó)際大都市接軌。然而，皮毛學(xué)來(lái)畢竟無(wú)用，不是僅僅換個(gè)洋名這么簡(jiǎn)單的模仿。城市建設(shè)在于一磚一瓦，在于市民素質(zhì)等等各方面，表面的工作做得再多也徒勞，地方政府與其糾結(jié)起個(gè)什么洋氣的名字，不如把時(shí)間和精力用在城市建設(shè)，提高居民生活質(zhì)量上。對(duì)于一座城市來(lái)說(shuō)，地名所承載的，不單單是基本的指路功能、符號(hào)定位的角色，更延展著歷史文化，蘊(yùn)蓄著時(shí)代風(fēng)情，是城市文化的只光片羽。很多城市在奔向“國(guó)際化”的大路上都有一顆焦躁的心，洋地名、洋樓名、洋小區(qū)泛濫的背后，不過(guò)是生怕別人覺(jué)得自己土氣，仿佛名字“高大威猛”了，身體骨骼也就跟著強(qiáng)勁起來(lái)。

　　另一方面，管理“洋地名”亂象不宜一刀切。新出臺(tái)的辦法有許多地方還是值得贊許的，在一定程度上尊重了當(dāng)?shù)氐拿褚夂兔袂轱L(fēng)俗。但是，“禁止使用外國(guó)人名和外國(guó)地名作地名”這樣一刀切的做法，似乎并不可取?！把蟮孛闭腥藷┦且换厥拢俜揭宦山褂质橇硪换厥?。如果說(shuō)街道之類的公共建筑，地方政府統(tǒng)一規(guī)范或者進(jìn)行聽(tīng)證，有其合理性。地方政府對(duì)賓館、酒店這些商業(yè)場(chǎng)所命名也干涉，其合理性就很值得商榷。賓館、酒店、小區(qū)這些場(chǎng)所，多是企業(yè)出資開(kāi)發(fā)，愛(ài)起什么名字也是商家自由，公眾可以表達(dá)不滿，但公權(quán)不能隨便就“一刀切”地禁止。這正如一個(gè)人的名字起得再惡俗，只要不違法，別人也無(wú)權(quán)要求他去改名。如果是一些中外合資酒店，一些國(guó)際化的連鎖酒店入駐河南，不能簡(jiǎn)單的照此“一刀切”管理。

　　[啟示]

　　地名是重要的文化標(biāo)志，我們有燦爛的華夏文明，不需要借助洋地名來(lái)確定自己的身份，魯迅先生講：“只有民族的，才是世界的?！蔽覀儜?yīng)該對(duì)華夏文明有足夠的自信，只有自信才能鑄就民族的自尊和自豪的核心。我國(guó)就以《詩(shī)經(jīng)》作為大洋海底地理實(shí)體命名體系，文化與國(guó)土，永久共存。說(shuō)到底，禁止中國(guó)城市將外國(guó)人名、地名作為地名，并不是說(shuō)回到閉關(guān)鎖國(guó)的年代，對(duì)外來(lái)事物一概排斥，而是要取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。僅從地名上簡(jiǎn)單粗暴的模仿，不僅表現(xiàn)了文化自信的缺乏，最終也只能成為東施效顰而貽笑大方。

　　[措施]

　　對(duì)此，我們建議：

　　一是規(guī)范命名程序，必要時(shí)舉行聽(tīng)證?，F(xiàn)實(shí)中，民眾很不滿的“洋地名”，一般也不是和自己關(guān)系不大的酒店、賓館之類，而是街道、廣場(chǎng)這些公共場(chǎng)所。對(duì)這些重要地點(diǎn)的命名，的確需要一定的公共討論?，F(xiàn)在有些城市命名地標(biāo)建筑時(shí)，其實(shí)已經(jīng)在采取公開(kāi)征集等辦法。如將“聽(tīng)證”確定為制度慣例，想必可大大減少不合時(shí)宜的“洋名字”。同時(shí)規(guī)范建筑命名程序，減少“洋命名”現(xiàn)象。

　　二是樹(shù)立文化自覺(jué)。“洋地名”一事上，核心的問(wèn)題不在于禁止，有時(shí)候越是禁止越會(huì)讓人心生好奇，關(guān)鍵在于樹(shù)立文化自覺(jué)。借用我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生的觀點(diǎn)：文化自覺(jué)是指生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)。取地名，無(wú)疑是需要文化自覺(jué)的，而需要彰顯當(dāng)?shù)厝说奈幕杂X(jué)，則是在取地名一事上，要讓當(dāng)?shù)厝顺浞謪⑴c進(jìn)來(lái)，如此，才可以最大限度地喚醒當(dāng)?shù)氐奈幕杂X(jué)。當(dāng)文化自覺(jué)形成，文化自信亦離我們不遠(yuǎn)了。