一些學(xué)生則對(duì)國(guó)家助學(xué)貸款知之甚少，記者在采訪中甚至聽(tīng)到這樣的說(shuō)法：“助學(xué)貸款不是國(guó)家補(bǔ)貼給我們的嗎？需要還嗎？”

　　記者在采訪中還了解到，申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)貸款的學(xué)生，雖然助學(xué)貸款數(shù)額不高，但拖欠不還的后果嚴(yán)重。學(xué)生不但要支付利息和訴訟費(fèi)，而且還會(huì)影響個(gè)人信用記錄，一旦被銀行打入“黑名單”，包括今后的個(gè)人房貸、車(chē)貸、信用卡辦理等，都將受到嚴(yán)重影響。同時(shí)，貴陽(yáng)市云巖區(qū)法院執(zhí)行局的一位負(fù)責(zé)人還表示，在法院判決后，欠款人如拒不履行法院判決，將面臨強(qiáng)制執(zhí)行，罰款、拘留，甚至可追究刑事責(zé)任。

　　據(jù)悉，今年我省全面推開(kāi)了生源地國(guó)家助學(xué)貸款工作，貴州省生源地國(guó)家助學(xué)貸款業(yè)務(wù)由省農(nóng)村信用社聯(lián)合社負(fù)責(zé)，按就地就近的原則，由借款人戶口所在地農(nóng)村信用社、農(nóng)村合作銀行具體負(fù)責(zé)辦理。相關(guān)人士稱，此舉將有效地改變享受了國(guó)家助學(xué)金貸款的學(xué)生畢業(yè)后“不知去向”的問(wèn)題，真正的把助學(xué)貸款用到生活貧困的大學(xué)生身上，也會(huì)有效防范惡意逃避還貸的行為。

　　6、“依法誠(chéng)信納稅，我為自己代言?！薄鞍l(fā)票可以中獎(jiǎng)！元芳，你怎么看？”“各位小主且記住了：誠(chéng)信納稅，一生平安?！弊蛉帐侨珖?guó)第22個(gè)稅收宣傳月的第一天，在長(zhǎng)沙部分街頭的主要路口和公交車(chē)站，出現(xiàn)了在網(wǎng)絡(luò)上爆紅的“代言體”、“元芳體”、“淘寶體”等稅收宣傳公益廣告，這些流行語(yǔ)讓人們的眼睛一亮，禁不住駐足觀看。

　　如何在稅務(wù)宣傳月活動(dòng)中讓稅收宣傳更親民近民，雨花區(qū)地稅局從老百姓的角度出發(fā)，提出把稅收宣傳與網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作了10多條時(shí)尚、生動(dòng)幽默的宣傳標(biāo)語(yǔ)展出在主要道路，內(nèi)容涵蓋納稅申報(bào)、發(fā)票中獎(jiǎng)、房屋出租稅收等方面。正在觀看宣傳板報(bào)的劉先生情不自禁地告訴記者：“很有人情味，顯得親民。”

　　另外，長(zhǎng)沙市地稅局也開(kāi)展了別具一格的稅收宣傳活動(dòng)，全系統(tǒng)11所納稅人學(xué)校昨日同時(shí)開(kāi)班，2000多名納稅人分別接受不同層次、不同內(nèi)容的“充電”。

　　7、“清明·弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化與培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”學(xué)術(shù)交流會(huì)開(kāi)幕式在西安舉行。中共陜西省委副書(shū)記、省長(zhǎng)婁勤儉，文化部黨組成員、中央紀(jì)委駐文化部紀(jì)檢組組長(zhǎng)李洪峰出席并致辭。參加此次會(huì)議的還有陜西省委宣傳部、省委黨校、省教育廳、省政府參事室(省文史館)、省社科院、共青團(tuán)陜西省委、省社科聯(lián)、省文聯(lián)、黃帝陵基金會(huì)、延安市政府、黃陵縣政府負(fù)責(zé)人以及西北大學(xué)主要負(fù)責(zé)人。

　　會(huì)上，陜西省委副書(shū)記、省長(zhǎng)婁勤儉指出，誠(chéng)信是做人的基本原則，是立人之本。他說(shuō)，誠(chéng)信是民主政治建設(shè)的前提，政府要講誠(chéng)信，倡導(dǎo)、維護(hù)社會(huì)誠(chéng)信，要為社會(huì)誠(chéng)信起示范作用。他還指出，作為新聞媒體，要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，對(duì)社會(huì)上講誠(chéng)信的人或事進(jìn)行褒揚(yáng)，對(duì)失信要進(jìn)行譴責(zé)。

　　8、2013年山東公務(wù)員考試筆試將于4月13日舉行。記者今天從省人力資源和社會(huì)保障廳了解到，今年，我省在建立“公務(wù)員錄用考試違紀(jì)違規(guī)檔案庫(kù)”的基礎(chǔ)上，首次建立“誠(chéng)信檔案庫(kù)”，將構(gòu)不成違紀(jì)違規(guī)但嚴(yán)重?cái)_亂考試秩序的不誠(chéng)信行為如實(shí)記錄在案。

　　據(jù)介紹，從2008年開(kāi)始，我省就按照國(guó)家的要求，建立“公務(wù)員錄用考試違紀(jì)違規(guī)檔案庫(kù)”，入庫(kù)即入“黑名單”。今年，我省根據(jù)國(guó)家要求，首次建立“誠(chéng)信檔案庫(kù)”，將構(gòu)不成違紀(jì)違規(guī)但嚴(yán)重?cái)_亂考試秩序的不誠(chéng)信行為如實(shí)記錄在案。

　　目前，我省明確規(guī)定了兩種不誠(chéng)信行為，即無(wú)故放棄體檢考察資格、公示后自動(dòng)放棄錄用資格，主要是為避免招考計(jì)劃浪費(fèi)。兩個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)相結(jié)合，省人社部門(mén)建立起“公務(wù)員錄用考試違紀(jì)違規(guī)與誠(chéng)信檔案庫(kù)”。據(jù)悉，考試當(dāng)天，省人社部門(mén)還將會(huì)同有關(guān)部門(mén)聯(lián)合監(jiān)測(cè)打擊利用高科技手段作弊的行為。

　　此外，省人社廳還發(fā)布了2012年山東省政法干警招錄培養(yǎng)體制改革試點(diǎn)班招考和2012年山東省公安廳高速公路交通警察招考中違紀(jì)違規(guī)考生的處理決定公告，4名考生因使用禁止自帶的通訊設(shè)備或者具有計(jì)算、存儲(chǔ)功能電子設(shè)備，5年內(nèi)不得報(bào)考公務(wù)員。

　　9、山東一高校食堂開(kāi)設(shè)“誠(chéng)信窗口”傳遞正能量-光明網(wǎng)

　　“每天早上，這些窗口的早餐都沒(méi)有工作人員值守，全部由學(xué)生自己動(dòng)手取食，自己刷卡付款，從未發(fā)生過(guò)不刷卡少交錢(qián)的現(xiàn)象。”近日，記者在山東交通學(xué)院采訪時(shí)，該校生活服務(wù)中心主任劉清來(lái)一邊介紹學(xué)生食堂的“誠(chéng)信窗口”，一邊感嘆“我們的大學(xué)生整體素質(zhì)還是很高的，很自覺(jué)、講誠(chéng)信”。

　　記者在該校食堂一樓、二樓看到，這些“誠(chéng)信窗口”看起來(lái)與其他窗口并無(wú)二致，只是無(wú)人值守。早餐的品種主要是價(jià)格比較單一的稀飯、雞蛋、包子、餡餅等。工作人員已事先在刷卡機(jī)上設(shè)置好價(jià)格，學(xué)生根據(jù)所取食物刷卡即可。

　　劉清來(lái)介紹，這些窗口設(shè)置已經(jīng)有兩三年了，最初是想通過(guò)嘗試開(kāi)設(shè)“誠(chéng)信窗口”來(lái)降低人力資源成本，節(jié)省工作人員的費(fèi)用支出?！啊\(chéng)信窗口’的設(shè)置對(duì)我們也是一種潛移默化的影響和教育，無(wú)形中提醒我們應(yīng)該自覺(jué)刷卡、適量取食、拒絕浪費(fèi)?！痹撔Ｍ聊竟こ虒W(xué)院學(xué)生王玉行說(shuō)。

　　“我們不僅食堂有‘誠(chéng)信窗口’，還有學(xué)生自主設(shè)置、自主維護(hù)運(yùn)營(yíng)的‘誠(chéng)信水源'’誠(chéng)信售報(bào)點(diǎn)‘’誠(chéng)信自行車(chē)‘……”山東交通學(xué)院團(tuán)委負(fù)責(zé)人隋翀告訴記者。擔(dān)任過(guò)學(xué)生會(huì)體育部部長(zhǎng)的張加賓說(shuō)，因?yàn)閷W(xué)校生活區(qū)和教學(xué)區(qū)、體院館相對(duì)分離，每次同學(xué)們到體育館活動(dòng)時(shí)，飲水不太方便。為了解決這一問(wèn)題，2012年5月，他和幾名同學(xué)征得有關(guān)部門(mén)同意后，就嘗試在體育館放了一個(gè)小貨架，擺上各種瓶裝水和飲料，標(biāo)明價(jià)格，放了一個(gè)投幣箱，寫(xiě)上“誠(chéng)信水源”四個(gè)字，辦起了一個(gè)無(wú)人值守的售水點(diǎn)。他們每次清點(diǎn)補(bǔ)貨時(shí)，總會(huì)發(fā)現(xiàn)不僅從沒(méi)有少過(guò)錢(qián)，還總會(huì)有多出來(lái)的錢(qián)。后來(lái)，在同學(xué)們的建議下，他們又在圖書(shū)館、教學(xué)區(qū)的走廊里、電梯旁設(shè)置了4個(gè)“誠(chéng)信水源”售水點(diǎn)，每天能售出一二百瓶水，不僅沒(méi)發(fā)生過(guò)取水不交錢(qián)的情況，還大大方便了同學(xué)們的生活。

　　王玉行所在的愛(ài)心協(xié)會(huì)，還聯(lián)合當(dāng)?shù)匾患覉?bào)社，在宿舍樓門(mén)口設(shè)置了“誠(chéng)信售報(bào)點(diǎn)”義賣(mài)報(bào)紙，每天售報(bào)三四十份，所有報(bào)款全部用來(lái)資助外來(lái)務(wù)工人員子女定點(diǎn)學(xué)校的學(xué)生。在校團(tuán)委的大力支持下，該校學(xué)生組建了公益自行車(chē)服務(wù)隊(duì)，提供30輛自行車(chē)供學(xué)生借用，倡導(dǎo)“低碳環(huán)保，綠色出行”，方便學(xué)生出行。

　　“事實(shí)上，這些各種形式的誠(chéng)信小店最早起源于該校學(xué)生自主設(shè)置的’誠(chéng)信驛站‘，都是一種正能量的傳遞和擴(kuò)大?！痹撔！罢\(chéng)信驛站”指導(dǎo)教師單珊告訴記者。2010年4月，該校學(xué)生孫鳳慧等幾名學(xué)生在校園里擺出一張桌子，放上筆、本子、小刀、橡皮、膠水等幾樣簡(jiǎn)單的商品，標(biāo)明價(jià)格，并放了一個(gè)簡(jiǎn)易的自主投幣箱，辦起了校內(nèi)第一個(gè)無(wú)人值守的“誠(chéng)信小店”。這一小店的誠(chéng)信理念很快受到師生及社會(huì)各界的好評(píng)，并不斷發(fā)展壯大。此后學(xué)校又為其提供了類似報(bào)刊亭的小亭子，新增了好幾個(gè)小店，并更名“誠(chéng)信驛站”。

　　如今，山東交通學(xué)院校園里“誠(chéng)信小店”“誠(chéng)信驛站”等已經(jīng)遍地開(kāi)花，還有不少周邊居民經(jīng)常慕名帶孩子前來(lái)參觀體驗(yàn)，進(jìn)行生動(dòng)鮮活的誠(chéng)信教育，傳遞誠(chéng)信品質(zhì)正能量。

　　10、在描述德國(guó)人的性格特點(diǎn)時(shí)，“嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)實(shí)、守信”是經(jīng)常被提到的字眼，這與德國(guó)從小就抓誠(chéng)信教育和家長(zhǎng)以身示教有很大關(guān)系。德國(guó)的教育心理學(xué)家普遍認(rèn)為，孩子在四五歲時(shí)是培養(yǎng)價(jià)值觀和辨別是非能力的最重要時(shí)期，97%的孩子的品性是在這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成的。因此，在德國(guó)青少年教育體系里，家庭是道德教育的主要場(chǎng)所，父母則是孩子的啟蒙老師。德國(guó)的教育法中明確規(guī)定，家長(zhǎng)有義務(wù)擔(dān)當(dāng)起教育孩子的職責(zé)。德國(guó)家長(zhǎng)也都非常注重為孩子營(yíng)造一個(gè)真誠(chéng)的氛圍，他們普遍遵守這樣一個(gè)原則：教育孩子誠(chéng)實(shí)守信，家長(zhǎng)必須作出榜樣。氛圍教育不僅培養(yǎng)了孩子良好的道德品質(zhì)，同時(shí)也能讓成人自覺(jué)遵守社會(huì)秩序，誠(chéng)信待人。

　　日本的誠(chéng)信教育幾乎貫穿人的一生，在家庭中父母經(jīng)常教育孩子“不許撒謊”，到學(xué)校里耳濡目染的是“誠(chéng)實(shí)”二字，到公司里“誠(chéng)信”幾乎是普遍的經(jīng)營(yíng)理念。很多學(xué)校的校訓(xùn)都教育學(xué)生秉承誠(chéng)實(shí)、善良、向上、奉獻(xiàn)、謙讓和正義。此外，日本中小學(xué)生每人都有一本道德手冊(cè)，名為“心的筆記”，用通俗的語(yǔ)言，記載著各種道德規(guī)范，從而達(dá)到自我反省和自我約束的目的。

　　公務(wù)員掌握著國(guó)家和政府的行政權(quán)力，執(zhí)行國(guó)家公務(wù)，組織管理各項(xiàng)行政事務(wù)，肩負(fù)著治國(guó)的使命，身份的特殊性決定了公務(wù)員應(yīng)成為整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信的示范者。只有這個(gè)群體嚴(yán)格遵守誠(chéng)實(shí)信用，才能培養(yǎng)、推進(jìn)和營(yíng)造全社會(huì)的誠(chéng)信環(huán)境。因此，很多國(guó)家都非常重視公務(wù)員誠(chéng)信體系建設(shè)。

　　在西方社會(huì)，維系誠(chéng)信的力量首先是法律。1978年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了《美國(guó)政府行為倫理改革法案》。加拿大、墨西哥、澳大利亞、新西蘭和歐洲各國(guó)也都先后頒布了道德法典。韓國(guó)于1981年頒布了《韓國(guó)公職人員道德法》，日本則于1999年通過(guò)了《日本國(guó)家公務(wù)員倫理法》。這些嚴(yán)密的法律、法規(guī)體系成為公務(wù)員遵守誠(chéng)信倫理有效的外部制約機(jī)制。

　　一些國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)公務(wù)員誠(chéng)信行為的獎(jiǎng)懲制度，它們認(rèn)為只有提高公務(wù)員的失信成本，才能有效地約束其行為。如新加坡目前實(shí)施的公務(wù)員公積金制度，規(guī)定如果公務(wù)員到正常離職或退休時(shí)未發(fā)生失信于宣誓承諾的行為，可獲得一筆可觀的公積金，保其后顧無(wú)憂；如果公務(wù)員任職期間在誠(chéng)信上出現(xiàn)問(wèn)題，其公積金必須上繳國(guó)庫(kù)。在這種制度安排下，公務(wù)員工作時(shí)間越長(zhǎng)，因失信而損失的公積金就會(huì)越多，失信成本也就越高，因此出現(xiàn)了公務(wù)員“為政府服務(wù)時(shí)間越長(zhǎng)就越忠誠(chéng)老實(shí)”的現(xiàn)象。在美國(guó)，政府官員如果偽造數(shù)據(jù)，將受到罰款5000美元、拘禁兩年半的懲罰。

　　廉潔度較高的國(guó)家還對(duì)政府公務(wù)員進(jìn)行誠(chéng)信記錄和考察。以新加坡為例，每名政府工作人員要在工作日志上記錄每天所有的活動(dòng)，包括處理公務(wù)、接待當(dāng)事人和社會(huì)交往等情況。行政監(jiān)督部門(mén)平時(shí)并不檢查，但遭人投訴或涉嫌違法違紀(jì)，行政監(jiān)督部門(mén)就會(huì)調(diào)取這名公務(wù)員的工作日志，一旦發(fā)現(xiàn)有不實(shí)記錄，無(wú)論其是否真正違法違紀(jì)，都會(huì)以不誠(chéng)信為由給予該公務(wù)員行政處分。不僅可能解除公職，而且列入“黑名單”，連社會(huì)上一些信譽(yù)較好的機(jī)構(gòu)或企業(yè)也不敢錄用。

　　【問(wèn)題】

　　1、請(qǐng)概括材料中反映大學(xué)生誠(chéng)信中出現(xiàn)的問(wèn)題。

　　【要求】全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明，不超過(guò)150字。

　　【解析】1、拖欠學(xué)費(fèi)：很多大學(xué)生寧愿做假證也不愿交學(xué)費(fèi)。導(dǎo)致學(xué)校采取強(qiáng)制措施，如扣押學(xué)位證、畢業(yè)證等。2、替考現(xiàn)象嚴(yán)重。擾亂考試秩序，破壞考試公平。3、簡(jiǎn)歷注水。為通過(guò)簡(jiǎn)歷篩選，在簡(jiǎn)歷里增添自己沒(méi)有的經(jīng)歷。4、拖欠貸款。學(xué)生畢業(yè)后不能及時(shí)償還貸款，原因有工資低，信用意識(shí)差，學(xué)校教育不足等。

　　【問(wèn)題】

　　2、根據(jù)材料，分析誠(chéng)信問(wèn)題層出不窮的原因。

　　【要求】分析深入，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，條理清晰，不超過(guò)300字。

　　【解析】1、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的急劇變遷發(fā)展，帶來(lái)了社會(huì)主流道德體系的相對(duì)滯后和規(guī)約失范，是產(chǎn)生社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)的歷史原因。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的新生道德體系還沒(méi)有能夠馬上建立起來(lái)，形成了某種意義上的“道德歷史真空”。2、學(xué)校、家庭和社會(huì)等各個(gè)方面教育不足。很多人在家庭中以自我為中心，很多臨時(shí)毀約、不信守承諾的做法，他們常常不認(rèn)為是錯(cuò)誤的；學(xué)校更多重視應(yīng)試教育，忽視與誠(chéng)信、道德建設(shè)等方面相關(guān)問(wèn)題；社會(huì)宣揚(yáng)利益為主，金錢(qián)至上，錯(cuò)誤的價(jià)值觀使人們誠(chéng)信觀不強(qiáng)。3、社會(huì)信用體系的不健全導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了一系列的社會(huì)信用危機(jī)。在我國(guó)還沒(méi)有形成相關(guān)的信用機(jī)制體制，很多人沒(méi)有認(rèn)識(shí)到信用的重要性。

　　【問(wèn)題】

　　3、集合給定資料，就如何加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)給出你的對(duì)策。

　　【要求】切實(shí)可行，條理清晰，內(nèi)容全面。字?jǐn)?shù)不超過(guò)400字。

　　【解析】1、誠(chéng)信教育要從小抓起。在中小學(xué)的課本和素質(zhì)教育中，都要有誠(chéng)信方面的重要內(nèi)容，使孩子們牢固樹(shù)立守誠(chéng)重信的思想觀念和道德情操。2、媒體正確導(dǎo)向，加強(qiáng)輿論監(jiān)督，使不誠(chéng)信者、違法違規(guī)、喪失職業(yè)道德的企業(yè)和個(gè)人無(wú)處藏身。3、企業(yè)和政府都要建立嚴(yán)格的制度，從原料、加工、流通各個(gè)環(huán)節(jié)把好質(zhì)量關(guān)。4、健全和完善各項(xiàng)市場(chǎng)法規(guī)，嚴(yán)厲執(zhí)法。5、表彰先進(jìn)，弘揚(yáng)正氣，發(fā)揮誠(chéng)信榜樣的正面力量。6、采用多種方式宣傳誠(chéng)信，如誠(chéng)信月，貼條幅和宣傳語(yǔ)，開(kāi)辦誠(chéng)信學(xué)校等，是政府宣傳貼民近民。7、政府講誠(chéng)信，維護(hù)誠(chéng)信，為社會(huì)誠(chéng)信起示范作用。8、建立相關(guān)法律，嚴(yán)格執(zhí)法。完善誠(chéng)信信用機(jī)制，重視誠(chéng)信體系建設(shè)。

　　【問(wèn)題】

　　4、參考給定資料，以誠(chéng)信為話題，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇1000字左右議論文。

　　【要求】觀點(diǎn)明確，論證深刻，條理清晰，語(yǔ)言流暢。

　　【范文】誠(chéng)信建設(shè)：自律與他律結(jié)合

　　誠(chéng)信對(duì)國(guó)家、組織、企業(yè)乃至個(gè)人生存發(fā)展都具有重要意義。從本質(zhì)意義上說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的利益相關(guān)者而言，是重要的行為原則，也是基本的“底線道德”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，只有講誠(chéng)信才能贏得顧客信任，才能不斷擴(kuò)大市場(chǎng)占有率。然而，近些年來(lái)相繼發(fā)生的“毒奶粉”、“蘇丹紅”事件以及近期的“瘦肉精”、“染色饅頭”等食品安全事件，昭告了一個(gè)事實(shí)：當(dāng)前我國(guó)一些經(jīng)濟(jì)主體的道德素質(zhì)并未如人所愿，而且遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)步所要求的水平。

　　出現(xiàn)上述困境，原因有多方面。首先從全球來(lái)看，道德缺失是許多國(guó)家在邁向現(xiàn)代化過(guò)程中，都會(huì)遭遇到的過(guò)渡性難題。一些人誠(chéng)信的缺失，很大程度上也是轉(zhuǎn)型期的特殊困難造成的。轉(zhuǎn)型期是一場(chǎng)偉大而深刻的變革，制度缺失、體制機(jī)制的不健全以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代倫理文化的矛盾沖突，導(dǎo)致一些人言而無(wú)信、行而無(wú)誠(chéng)。從某種意義上說(shuō)，一些人的誠(chéng)信道德缺失具有一定的社會(huì)性和歷史性。

　　當(dāng)然，道德缺失的根本原因是主體自身造成的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，作為其負(fù)面的拜金主義、個(gè)人主義等思潮沉渣泛起、甚囂塵上，頂禮膜拜利益的“經(jīng)濟(jì)人”四處蔓延，導(dǎo)致?tīng)栍菸以p、唯利是圖。根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，主體利益函數(shù)的不一致、信息的不對(duì)稱性以及契約的不完全是造成道德風(fēng)險(xiǎn)的主要原因。在外在約束與制度規(guī)約缺失以及失信成本低廉的情況下，某些領(lǐng)域的誠(chéng)信缺失也就不難理解。

　　誠(chéng)信是為人處事的原則，也是做人的境界和規(guī)范。無(wú)論是中國(guó)還是西方，無(wú)論是古代還是當(dāng)代，思想家們都非常強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的價(jià)值意義。道德價(jià)值有兩個(gè)維度：一是功利性、工具性，二是超功利性、目的性?；谶@一基本價(jià)值判斷，可以看出，誠(chéng)信道德具有功利性、工具性價(jià)值。這一價(jià)值在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主要體現(xiàn)在，它是生產(chǎn)要素的“整合劑”和價(jià)值靈魂。富蘭克林從理性的角度出發(fā)，認(rèn)為誠(chéng)信是一種工具，信用就是金錢(qián)。換言之，誠(chéng)信是能為人們帶來(lái)物質(zhì)財(cái)富的精神資源。所以，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，應(yīng)該充分發(fā)揮這種無(wú)形資產(chǎn)的社會(huì)功能。

　　作為公民道德的一個(gè)基本規(guī)范，誠(chéng)信更多的是需要道德主體的自我約束。然而，社會(huì)提倡和制度保障同樣具有重要作用。

　　誠(chéng)信品格的養(yǎng)成是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。主體自覺(jué)地提升道德認(rèn)知，同時(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中不斷實(shí)踐和磨礪，是誠(chéng)信品格養(yǎng)成的基本條件。如果一個(gè)社會(huì)道德秩序的構(gòu)建，無(wú)法真正深入人心，不能上升為自覺(jué)自律，也就難以維持長(zhǎng)久。

　　誠(chéng)信品格的養(yǎng)成是自律與他律的統(tǒng)一，是自覺(jué)與規(guī)約的結(jié)合，這是道德建設(shè)的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)。就道德的本質(zhì)特點(diǎn)來(lái)講，對(duì)比法律，它主要是自律、自覺(jué)占主導(dǎo)，但同樣也需要他律、監(jiān)督。所以，在全社會(huì)形成講誠(chéng)信、講責(zé)任、講良心的強(qiáng)大輿論氛圍，將有利于從根本上鏟除滋生唯利是圖、坑蒙拐騙等失德行為的土壤。更重要的是，要有制度保障。制度包含著道德的“基因”，能夠防止偶然性、主觀性，使主體對(duì)前途有一個(gè)比較理性而可靠的預(yù)期，進(jìn)而保障誠(chéng)信建設(shè)的理性推進(jìn)。

　　因此，唯有自律與他律結(jié)合、自覺(jué)與提倡統(tǒng)一、自我修養(yǎng)與制度保障契合，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、人人誠(chéng)信的理想狀態(tài)。