申論范文
申論精選文章:超越感動(dòng)
http://m.wbuztre.cn 2012-11-14 來源:山東公務(wù)員考試網(wǎng)
山東公務(wù)員考試網(wǎng)( http://m.wbuztre.cn/ )選取一些主流媒體上的評(píng)論文章,為考生的文章寫作提供借鑒。這些文章選取堅(jiān)持主要從三個(gè)方面考慮:一是熱;二是明;三是深。熱是指評(píng)論要緊跟時(shí)代的步伐,洞悉時(shí)代的變化發(fā)展;明是指清晰,只有清晰的文章才符合閱卷的要求,才可學(xué),可操作。深是指深刻,突出文章的思想性,趣味性,這是符合命題趨勢(shì)的。大部分文章都選自《半月談》。選官方的評(píng)論不是偷懶,而是為了增加文章的權(quán)威性。但是因?yàn)楣俜降脑u(píng)論不是專門針對(duì)申論考試來寫的,有的文章在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上都需要進(jìn)行調(diào)整。這樣的調(diào)整不是說文章本身不好,而是因?yàn)椴惶仙暾摽荚嚨囊蟆?/div>
一個(gè)個(gè)樸素的故事,抒寫看美麗人生的傳奇,我們被久久地感動(dòng);一顆顆平凡的良心,映照看人間美德的光彩,社會(huì)在熱情地歌頌;一波波深刻的反思,表達(dá)著道德失落的焦慮,媒體正急切地尋找。
然而,當(dāng)感動(dòng)的潮水漫上堤壩,當(dāng)歌頌的激情澎湃而過,當(dāng)尋找的腳步來來去去,我們是否已經(jīng)從中積淀了更為豐厚、更具活力的道德資源,是否已經(jīng)從中開辟出更為清晰、更其寬闊的進(jìn)步路徑,是否已經(jīng)從中深化出更加大眾化、生活化、日?;暮诵膬r(jià)值?
生活就是選擇。道德是人的生存的一種方式,是人實(shí)現(xiàn)自我、完善自我的價(jià)值訴求,是人把握社會(huì)、把握世界的一種實(shí)踐力量。我們應(yīng)該選擇怎樣的人生狀態(tài)、生活方式,就在于我們的公民素養(yǎng)、文化觀念和價(jià)值取向。
面對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的變化和倫理底線的下滑,我們心情沉痛地去感嘆、憤懣;面對(duì)道德尺度的紊亂和價(jià)值取向的模糊,我們理直氣壯地去質(zhì)疑、批判;面對(duì)生活秩序的失范和世道人心的冷漠,我們滿懷希望地去等待、尋找。但是,假如當(dāng)這一切過后,還是習(xí)見的庸常和喧嘩,甚至或心甘情愿或不由自主地沉溺其中不能自拔,追逐其中樂此不疲,那么,誰來填補(bǔ)價(jià)值的虛空,誰來祛除心靈的魔障?唯一能救贖的,還是我們自己。我們都是道德建設(shè)的主體。
禮失求諸野,禮失求諸己,尋找平凡的良心,征集善良的感動(dòng),已經(jīng)成為媒體爭(zhēng)相展開的系列主題活動(dòng)、是的,在我們每一個(gè)人的靈魂深處,都會(huì)有這一份良知,都會(huì)有這一份感動(dòng)正如無數(shù)網(wǎng)民所言:不是生活中沒有善良,而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。只是,一雙雙眼睛敏銳地發(fā)現(xiàn)了別人生活中的善良,卻常常遮蔽、忽略了自我內(nèi)心中的塵垢
我們?cè)谫澝烂赖氯宋锏耐瑫r(shí),不能讓渡自己道德的選擇,回避自己道德的擔(dān)當(dāng),當(dāng)下最緊要的,是從一點(diǎn)點(diǎn)平凡的閃光中,從一次次虔誠(chéng)的感動(dòng)中,喚醒我們內(nèi)心的道德自覺和倫理自信,凝結(jié)共同的道德文明和價(jià)值信仰,提升民間的道德力量和公民素質(zhì)。
平凡的良心感動(dòng)著社會(huì),社會(huì)也為之獻(xiàn)上美麗的光環(huán)、動(dòng)聽的贊頌和真誠(chéng)的祝福,還有政府有力的號(hào)召、組織隆重的表彰和媒體連翩的傳揚(yáng)。
其實(shí),這些普通的人物,原本并非為著這響亮的掌聲和頌歌,并未奢求這熱烈的倡揚(yáng)和感動(dòng),他們只是聽從自己內(nèi)心的召喚,去展示自己的本真:他們只是順應(yīng)人性的自然,去實(shí)踐自己的良知。他們以平民的思維和邏輯,詮釋樸素的生活真諦,演繹簡(jiǎn)潔的人生故事,生發(fā)淳厚的草根精神。他們心頭那一份綿綿的熱,那一縷亮亮的光,柔和地溫暖著世道人心,照亮了身邊世界。
他們感謝社會(huì)的理解和尊重,但并不需要泡沫化的浮云,當(dāng)然也不認(rèn)同種種習(xí)慣性的質(zhì)疑。拾荒老人陳賢妹(就是扶起小悅悅的第19位路人)的事跡報(bào)道后,網(wǎng)上和身邊都有人質(zhì)疑其救人舉動(dòng)是為了出名為了貪錢。當(dāng)記者問及這個(gè)問題時(shí),老人的眼圈馬上就紅了:“我不偷不搶,我只是救個(gè)小孩子!”這類質(zhì)疑,往往掩飾著我們內(nèi)心的怯懦和自私,傷害著社會(huì)道德的發(fā)育和生長(zhǎng),在“平凡的善”的燭照中,暴露出我們靈魂深處隱藏的“平庸的惡”。
這些普通人物,自有其更欣慰的關(guān)切,被感動(dòng)的我們,也應(yīng)有更合適的表達(dá)。生活不待見旁觀者,美德也不需要高高在上的評(píng)判者。我們最應(yīng)表達(dá)的當(dāng)是尊重,自省,當(dāng)是自覺地融入他們的行列,努力地跟進(jìn)他們的腳步。
道德倫理的勃興,是當(dāng)下文化建設(shè)的重心。但僅有一己的感動(dòng)是單薄的,僅靠輿論的動(dòng)員也是不夠的。還當(dāng)超越民間的道德力量,提供制度倫理的支撐。我們不能期望單純的道德自律都能獨(dú)善其身,期望一味的道德教化便將改變一切,我們也難以離開制度的正當(dāng)來提升個(gè)人的道德修養(yǎng),離開環(huán)境的熏陶來要求普遍的道德自覺。道德需要規(guī)則的呵護(hù),善行需要法治的激勵(lì),文化價(jià)值建設(shè)需要強(qiáng)力推進(jìn)社會(huì)改革,創(chuàng)造更為適宜的制度倫理環(huán)境。它的行為導(dǎo)向功能、社會(huì)整合功能和秩序保障功能、倫理關(guān)懷功能,才是更有力量的呵護(hù)和激勵(lì)。
揚(yáng)善必須抑惡,扶正自應(yīng)祛邪,一個(gè)健康、文明的社會(huì),當(dāng)然不應(yīng)讓橫行一方為非作歹的黑惡勢(shì)力逍遙法外,不應(yīng)為毒害健康牟取暴利的無良企業(yè)提供庇護(hù)。不應(yīng)對(duì)權(quán)錢勾結(jié)貪婪攫取的腐敗現(xiàn)象麻木不仁,不應(yīng)讓肆意侵奪他人權(quán)益的缺德行為無所制約。當(dāng)劣幣驅(qū)逐良幣,當(dāng)種種難見陽光的潛規(guī)則在社會(huì)生活中日益顯現(xiàn)甚至大行其道,我們還能期望“平凡的感動(dòng)”持續(xù)多久?還能期望“美德的踐行”行走多遠(yuǎn)?
一個(gè)普通公民最基本的義務(wù)權(quán)利、人格尊嚴(yán),一個(gè)健全社會(huì)最核心的民主法治、公平正義,當(dāng)是個(gè)人道德意志強(qiáng)化的支撐、公共生活秩序形成的基礎(chǔ)和社會(huì)制度倫理建設(shè)的主題。
當(dāng)我們從眼前的感動(dòng)升華為信念的堅(jiān)守,落實(shí)為道德的踐行,推進(jìn)向制度的建設(shè),社會(huì)的道德進(jìn)步就將拓開更為宏大的價(jià)值視野,匯入更為深刻的社會(huì)變革。由此。我們就可以真正走出循環(huán)往復(fù)的圓圈,超越停留于感動(dòng)和歌頌、止步于期盼和尋找層面的局限,從而讓“生活引領(lǐng)生活,平凡提升平凡,希望點(diǎn)燃希望”這條社會(huì)價(jià)值建設(shè)的民間路徑,更多陽光,更加寬廣。
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