【背景鏈接】

　　馬丁·路德·金曾說過，社會(huì)最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的過度沉默。處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，正面臨著這樣的兩難境地，尤其是好人沉默的問題越發(fā)突出。之前出現(xiàn)的“彭宇案”、“許云鶴案”都在社會(huì)中引發(fā)了軒然大波，不少人坦言以后不敢做好事了。此后類似廣東佛山女童小悅悅遭汽車碾壓而路人漠視的事件一個(gè)一個(gè)的被報(bào)道出來，老人摔倒無人攙扶，人們不愿做好事甚至見死不救。為了提倡和保護(hù)做好事者，山東省政府辦公廳下發(fā)了《山東省見義勇為獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)條例》，12月1日起正式實(shí)施?！稐l例》中明確規(guī)定，見義勇為受益人應(yīng)當(dāng)對(duì)見義勇為人員及其家庭成員表達(dá)謝意、予以慰藉。同時(shí)，各級(jí)政府及部門應(yīng)對(duì)見義勇為人員及其家庭、子女在基本生活、教育、就業(yè)、醫(yī)療、住房等方面給予優(yōu)先照顧。知恩言謝入法，引起了輿論的巨大反響。

　　【解析】

　　一、知恩言謝入法事實(shí)上是在用法律為我們的道德保駕護(hù)航。

　　受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。受益人對(duì)見義勇為者及其家庭成員表達(dá)謝意、予以慰藉，是道德底線，現(xiàn)在卻由法規(guī)來強(qiáng)調(diào)，這是道德之痛。換句話說，在善良人們的“道德想象”里，是不該出現(xiàn)受益人不感恩這一情形的。近年來知恩不報(bào)的現(xiàn)象屢見不鮮，一些見義勇為受益者甚至連說聲“謝謝”都吝嗇。很多人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)道德的力量越來越薄弱，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的道德狀況表示擔(dān)憂。要想徹底改變這一現(xiàn)實(shí)，僅憑說教是不夠的。今天許多道德領(lǐng)域內(nèi)的問題，根本無法通過單純的道德來解決。拒絕法律，只能讓道德問題更加無解。既然我們憂慮當(dāng)前的道德現(xiàn)實(shí)，那就應(yīng)該采取各種舉措，來為道德增溫。

　　二、知恩圖報(bào)入法最終的效果令人擔(dān)憂。

　　首先，《山東省見義勇為獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)條例》只是提出見義勇為受益人應(yīng)該對(duì)見義勇為人員及其家庭成員表達(dá)謝意、予以慰藉，并沒有做出詳細(xì)的規(guī)定。任何法律法規(guī)如果沒有具體的執(zhí)行細(xì)則，容易流于形式，無法產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的效果。什么是合乎規(guī)定的謝意和慰藉？是物質(zhì)層面上的還是精神層面上的？慰藉必須依附一定的物化內(nèi)容，才有意義。否則，就是空的。倘若見義勇為受益人不表達(dá)謝意、予以慰藉，怎么辦？有相應(yīng)的懲罰或制裁規(guī)定嗎？2012年10月，人民銀行發(fā)布《支付機(jī)構(gòu)預(yù)付卡業(yè)務(wù)管理辦法》，要求一次性購(gòu)買預(yù)付卡1萬元以上的，要使用實(shí)名并提供有效身份證件。但是有關(guān)地方監(jiān)管部門并沒有出臺(tái)相應(yīng)的實(shí)施細(xì)則和檢查制度，如何實(shí)名登記、資料保存等都沒有明確，操作起來有難度，也沒有任何的懲罰制度。導(dǎo)致該規(guī)定形同虛設(shè)，收效甚微。

　　其次，《條例》規(guī)定：各級(jí)政府及部門應(yīng)對(duì)見義勇為人員及其家庭、子女在基本生活、教育、就業(yè)、醫(yī)療、住房等方面給予優(yōu)先照顧。同樣也有籠統(tǒng)模糊的問題，也應(yīng)具體化。否則容易被利用，被一些人用來鉆法律上的空子。各類補(bǔ)貼性的法律文件即便仍舊存在被鉆空子的情況，而現(xiàn)在如此籠統(tǒng)的規(guī)定不僅難以施行，更容易讓人鉆空子，成為腐敗的通道。

　　三、見義勇為需要制度撐腰

　　對(duì)見義勇為既要有社會(huì)輿論的褒獎(jiǎng)，還要有個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)組織、團(tuán)體等的自愿贊助，更要有制度保障，法定獎(jiǎng)勵(lì)和救助是底線，還應(yīng)輔以保險(xiǎn)、單位救濟(jì)等其他手段。面向未來，還需要更多的法律為見義勇為“撐腰”。