1.當(dāng)前擁有私家車的人越來越多，我國正在邁向汽車社會，汽車社會的來臨呼喚“汽車道德”——如自覺遵守交通規(guī)則、不闖紅燈、不酒駕等。從唯物史觀看“汽車道德”的出現(xiàn)體現(xiàn)了（  ）。

　　A.世界是不斷變化發(fā)展的

　　B.社會意識具有反作用

　　C.社會存在決定社會意識

　　D.社會意識具有相對獨(dú)立

　　2.下列選項中，屬于我國“十一五”時期的戰(zhàn)略重點(diǎn)和主要任務(wù)的是（  ）。

　　A.建設(shè)社會主義新農(nóng)村

　　B.加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和增長方式轉(zhuǎn)變

　　C.促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展

　　D.深化改革和擴(kuò)大開放

　　3.判斷一個社會的社會形態(tài)的性質(zhì)，主要看該社會的（   ）

　　A.生產(chǎn)力

　　B.思想體系

　　C.國家政權(quán)的性質(zhì)

　　D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)

　　4.中國古代哲學(xué)家荀子說：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞。”這段話表明人的意識具有（  ）。

　　A.客觀性

　　B.能動性

　　C.對象性

　　D.任意性

　　5.馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想都是一脈相承的科學(xué)思想體系。這是因為它們都（）

　　A.面對相同的歷史任務(wù)

　　B.貫徹著辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論

　　C.是同中國革命和實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物

　　D.代表著最廣大人民的根本利益

　　1.答案: C

　　解析:

　　歷史唯物主義認(rèn)為，社會存在是社會意識的前提和基礎(chǔ)。有什么樣的社會，就會有什么樣的社會意識與之相適應(yīng)。社會存在決定社會意識的內(nèi)容和形式。

　　本題中，隨著私家車數(shù)量的增加，我國逐漸形成“汽車社會”，有了“汽車社會”，人們開始呼喚“汽車道德”來規(guī)范“汽車社會”，這正是社會存在決定社會意識的體現(xiàn)。故正確答案為C。

　　2.答案: ABCD

　　解析:

　　“十一五”時期的戰(zhàn)略重點(diǎn)和主要任務(wù)：一是建設(shè)社會主義新農(nóng)村；二是加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和增長方式轉(zhuǎn)變；三是促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展；四是著力增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力；五是深化改革和擴(kuò)大開放；六是努力建設(shè)和諧社會。故正確答案為 A、B、C、D。

　　3.答案: CD

　　解析:

　　社會形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。社會形態(tài)的性質(zhì)，主要是取決于該社會國家政權(quán)的性質(zhì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。因此本題答案選擇C、D項。

　　4.答案: B

　　解析:

　　戰(zhàn)國末期的荀況建立了比較系統(tǒng)的樸素唯物主義認(rèn)識論體系。他從主體和客體兩方面論證了認(rèn)識的可能性，指出認(rèn)識是在主體的認(rèn)識能力同作為客體的外部事物相接觸時發(fā)生的。他指出”心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞"，意思是說只要你不在意，再好的場景，再大的聲音，你也會視而不見，充耳不聞，揭示了人的能動性，可以把握自己的行為。故正確答案為B。

　　5.答案: BCD

　　解析:

　　馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想都是一脈相承的科學(xué)思想體系。這是因為它們都貫徹著辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，都是同中國革命和實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，都代表著最廣大人民的根本利益。他們所面對的歷史任務(wù)是不同的。本題選擇BCD

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