A．認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的

　　B．對(duì)每一種既成的形式都從其暫時(shí)性方面去理解和對(duì)待

　　C．在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解

　　D．認(rèn)為凡是存在的都是合理的

　　4、把生產(chǎn)資本分為不變資本和可變資本的依據(jù)是（　?。?。

　　A．在生產(chǎn)過程中不同的實(shí)物存在形式和價(jià)值轉(zhuǎn)變方式

　　B．在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的不同作用

　　C．在資本積累中的作用不同

　　D．在資本流通中的周轉(zhuǎn)速度不同

　　5、割裂必然性與偶然性的辯證關(guān)系，會(huì)導(dǎo)致（　?。?。

　　A．形而上學(xué)機(jī)械決定論

　　B．唯心主義先驗(yàn)論

　　C．相對(duì)主義詭辯論

　　D．形而上學(xué)不變論

　　1.AB。思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，而不是根本目的，排除C；思維和存在的關(guān)系問題是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù)，對(duì)思維和存在何者是第一性的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，可知D錯(cuò)誤。AB是關(guān)于思維與存在關(guān)系的正確表述。

　　2.B。在辯證法的三大規(guī)律中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，是唯物辯證法的最基本的規(guī)律。

　　3.辯證法是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思想運(yùn)動(dòng)發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)。它認(rèn)為，世界是互相聯(lián)系、變化、發(fā)展的，沒有一成不變的東西，事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力、源泉。故選ABC。

　　4.B。不變資本和可變資本的區(qū)分依據(jù)是根據(jù)資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的作用不同而劃分的。可變資本是指資本家用于購買勞動(dòng)力的那一部分資本。勞動(dòng)力在使用過程中，不僅能夠創(chuàng)造出補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，而且能創(chuàng)造出剩余價(jià)值，是資本增殖。不變資本是指在剩余價(jià)值生產(chǎn)過程中轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)資料的那一部分資本，經(jīng)過生產(chǎn)過程，它的價(jià)值會(huì)隨著物質(zhì)形態(tài)的改變，轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，沒有發(fā)生任何價(jià)值量的變化，價(jià)值不會(huì)增殖。

　　5.AC。BD兩項(xiàng)不是否認(rèn)必然與偶然的辯證關(guān)系而出現(xiàn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。唯心主義先驗(yàn)論是一種唯心主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)，主要是說，人的認(rèn)識(shí)先于經(jīng)驗(yàn)，是人的認(rèn)識(shí)自生的。形而上學(xué)不變論否認(rèn)事物是運(yùn)動(dòng)變化的．因此也就談不上運(yùn)動(dòng)變化的趨勢(shì)問題。而必然性與偶然性的關(guān)系揭示的是事物運(yùn)動(dòng)變化的趨勢(shì)問題。因此，不應(yīng)選擇BD兩項(xiàng)。