A. 吸收了人類文明的優(yōu)秀成果

　　B. 以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

　　C. 深刻揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律

　　D. 代表以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益

　　5、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體對(duì)（　　）。

　　A. 客體的選擇和建構(gòu)

　　B. 客觀事物的直觀反映

　　C. 人的心靈活動(dòng)的內(nèi)省

　　D. 客體能動(dòng)反映

　　1.A。矛盾是指事物內(nèi)部各方面之間及各事物之間既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾雙方的對(duì)立又稱矛盾的斗爭(zhēng)性，矛盾雙方的統(tǒng)一又稱矛盾的同一性。同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性。

　　2.D。矛盾的特殊性是指不同的事物及其各個(gè)側(cè)面，在不同發(fā)展階段上，其矛盾各有其特點(diǎn)：不同質(zhì)的事物的矛盾各不相同；同一事物在不同發(fā)展階段上的矛盾各不相同；同一事物矛盾的各個(gè)側(cè)面在不同的發(fā)展階段上各不相同。

　　3.C。真理是發(fā)展的，“占有”真理，今天在這是真理，時(shí)間、地點(diǎn)、條件變化了，人的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了變化，“占有”的真理還會(huì)是真理嗎?因此就要不斷地追求真理。所以，人的認(rèn)識(shí)不能停滯，而應(yīng)該不斷擴(kuò)展和深化。

　　4.B。本題屬于記憶型題目。A是馬克思主義的理論來源；C是歷史唯物主義的核心內(nèi)容；D是馬克思主義的政治立場(chǎng)。均與題意不合。

　　5.D。認(rèn)識(shí)：實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。馬克思主義哲學(xué)指出，人的認(rèn)識(shí)本質(zhì)是實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)于客體的能動(dòng)的、創(chuàng)造性反映，它徹底批判了唯心主義經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)，科學(xué)說明了被唯心主義所抽象發(fā)展了的主體能動(dòng)性思想，并從根本上駁倒了形形色色的不可知論，徹底克服了舊唯物主義直觀反映論的根本缺陷。