A．它揭示了自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律

　　B．它對世界的看法既是唯物的，又是辯證的

　　C．它是在實(shí)踐的推動(dòng)下完成了對客觀世界的認(rèn)識(shí)的科學(xué)體系

　　D．它繼承了哲學(xué)史上的優(yōu)秀成果，概括了自然科學(xué)的新材料，總結(jié)了無產(chǎn)階級斗爭的經(jīng)驗(yàn)

　　4、（　　）是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在。

　　A．精神

　　B．聯(lián)系

　　C．物質(zhì)

　　D．矛盾

　　5、人對物質(zhì)世界的實(shí)踐把握是在實(shí)踐的運(yùn)行過程中實(shí)現(xiàn)的，其基本環(huán)節(jié)有（　?。?。

　　A．區(qū)分實(shí)踐活動(dòng)的主體與客體

　　B．確立實(shí)踐目的和實(shí)踐方案

　　C．實(shí)踐主體依據(jù)目的、方案、借助手段作用于客體

　　D．完成、檢驗(yàn)和評價(jià)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果、進(jìn)行反饋調(diào)節(jié)

　　1.A項(xiàng)的錯(cuò)誤在于是物質(zhì)決定意識(shí)，因此人腦不是意識(shí)的源泉，意識(shí)也不是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)，它是人們對客觀世界的反映，所以也排除B項(xiàng)。故選CD。

　　2.D?！安坏歉呱?，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也?！边@句話的意思是說不攀登高山，就不知道天有多高；不下臨深淵，就不知道地有多厚。說明了只有親身登過高山、下過深淵才能認(rèn)識(shí)到天的高度、地的厚度，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐在認(rèn)識(shí)客觀事物過程中的決定作用，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述片面，人的知識(shí)可以從直接經(jīng)驗(yàn)中獲得，也可以從間接經(jīng)驗(yàn)中獲得；B項(xiàng)題干沒有體現(xiàn)出意識(shí)的創(chuàng)造性；C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，人的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐中得來的。

　　3.ABD?！巴瓿闪藢陀^世界的認(rèn)識(shí)”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，事實(shí)上，人類并沒有“完成”對客觀世界的認(rèn)識(shí)。而且辯證唯物主義中所說的認(rèn)識(shí)世界、改造世界指的是整個(gè)世界(自然界、人類社會(huì)、人的思維，也就是主觀世界和客觀世界)，所以C項(xiàng)片面。

　　4.列寧說“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺固執(zhí)己見復(fù)寫、攝影、反映。”來自《列寧選集》第2卷128頁。故選C。

　　5.此題考查唯物論的實(shí)踐觀，屬于記憶試題，選BCD。A項(xiàng)與試題的要求無關(guān)。