A．物質(zhì)和意識的關(guān)系界定的

　　B．一般與個別的關(guān)系界定的

　　C．哲學與具體科學的關(guān)系界定的

　　D．認識與實踐的關(guān)系界定的

　　5、馬克思指出：“一個商品的等價形式，并不包含價值的量的規(guī)定?！边@段話說明，在1只綿羊=2把石斧的等式中（　　）。

　　A．石斧用其使用價值表現(xiàn)綿羊的價值

　　B．石斧不是勞動產(chǎn)品

　　C．石斧沒有價值

　　D．石斧處在等價形式上

　　1.解析：舊歷史觀的主要缺陷是就表現(xiàn)在只看到帝王將相在歷史舞臺上的表演，而看不到人民群眾的歷史主體地位，將歷史看作某種神秘力量作用的結(jié)果，而不明白社會歷史前進的物質(zhì)根源。對于歷史的揭示，不是倒退論，就是循環(huán)論，看不到歷史是螺旋形上升的規(guī)律。故選CD。

　　2.A項是根據(jù)經(jīng)濟運行形態(tài)劃分的。C項是根據(jù)生產(chǎn)資料所有制劃分的，D項則是根據(jù)社會占主體地位的產(chǎn)業(yè)形態(tài)劃分的。根據(jù)人的發(fā)展狀況把人類歷史劃分為人對人的依賴性社會、人對物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會三個階段，反映出馬克思對人類發(fā)展規(guī)律的深刻認識。

　　3.解析：判斷的格式是“是什么”或“不是什么”，故選D。

　　4.列寧物質(zhì)定義從物質(zhì)與意識的對立中揭示了物質(zhì)是世界的本質(zhì)，物質(zhì)對于意識的獨立性、根源性、客觀性和實在性，意識對于物質(zhì)的依賴性和派生性，將二者區(qū)別開來；又從二者的統(tǒng)一中界定物質(zhì)，揭示物質(zhì)是通過人的感覺感知的，具有可認知性，表明物質(zhì)與意識是緊密聯(lián)系的，是統(tǒng)一的。故選A。

　　5.在簡單價值形式中，等式兩端的商品處于不同的地位，起著不同的作用。等式右邊的商品“石斧”是用自己的商品體現(xiàn)出“羊”的價值，處于等價形式上。作為等價物，它用自己的使用價值來表現(xiàn)對方的價值，因此，A、D是正確的選項，“石斧”能夠表現(xiàn)“羊”的價值，是因為它具有自己的價值和使用價值，也是勞動產(chǎn)品，所以B、C兩項是錯誤的觀點。故選AD。