第十四章 法律與社會

　　第一節(jié) 法律與經(jīng)濟(jì)

　　法律和經(jīng)濟(jì)有著密切的聯(lián)系。首先，法律的最基本的內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系，即人們進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)、交換、分配所形成的社會關(guān)系的制度化。其次，法律根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的要求，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)體制，為生產(chǎn)資料的生產(chǎn)、交換和分配提供制度框架。再次，法律還通過權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任、制裁等調(diào)整手段，規(guī)制經(jīng)濟(jì)行為，維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序。

　　一、法律與生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))

　　法律是上層建筑的組成部分，它與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的關(guān)系是一種形式與內(nèi)容的關(guān)系。一方面，法律只能在它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所蘊(yùn)含的可能性范圍內(nèi)選擇，而不能任意地選擇;它的性質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展趨勢等，都主要是由其賴以建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況和要求所決定的。另一方面，法律雖然根源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但作為一種超經(jīng)濟(jì)的力量，它又超越于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)既具有依賴性，又具有一定的反作用和相對獨(dú)立性。

　　(一)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對法律的決定作用

　　首先，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定法律的性質(zhì)。

　　其次，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定法律的基本內(nèi)容。

　　再次，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展變化決定法律的發(fā)展變化。

　　(二)法律對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用

　　首先，法律對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有選擇和確認(rèn)作用。

　　其次，法律對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有加速或延緩其發(fā)展的作用。

　　再次，法律對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有保障和促進(jìn)作用。

　　最后，法律對生產(chǎn)關(guān)系的某些方面具有否定、阻礙或限制作用。

　　二、法律與生產(chǎn)力

　　法律作為上層建筑的組成部分，是通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系而與生產(chǎn)力發(fā)生聯(lián)系的，而生產(chǎn)力則是通過制約生產(chǎn)關(guān)系而制約法律的。生產(chǎn)關(guān)系是聯(lián)系法律與生產(chǎn)力的中介。

　　(一)社會生產(chǎn)力通過制約生產(chǎn)關(guān)系的變化，決定法律的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡

　　(二)法律通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系而影響生產(chǎn)力的發(fā)展

　　生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾運(yùn)動是不可避免的，而法律正是緩和、消除這一矛盾的主要手段。判斷良法、惡法的根本標(biāo)準(zhǔn)，就是社會生產(chǎn)力。從現(xiàn)實(shí)的角度來看，凡是良法都促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，凡是惡法都阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　法律影響生產(chǎn)力的途徑主要有:法律通過調(diào)整人與人之間的關(guān)系，充分調(diào)動生產(chǎn)力要素之一的勞動者的勞動積極性和創(chuàng)造性;法律通過調(diào)整人與自然的關(guān)系，使勞動者對勞動對象的利用保持在合理的范圍之內(nèi)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧;法律通過保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，確立科學(xué)的經(jīng)濟(jì)管理規(guī)則，使科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力中發(fā)揮更為重要的作用。

　　第二節(jié) 法律與政治

　　一、法律與政治的一般關(guān)系

　　法律與政治都屬于上層建筑，都受制約和反作用于一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。但二者仍有不同1)政治通過把利益關(guān)系集中、上升為政治關(guān)系來反映經(jīng)濟(jì)關(guān)系，法律以規(guī)則、程序和技術(shù)形式對經(jīng)濟(jì)關(guān)系作制度化表現(xiàn);(2)政治突出體現(xiàn)社會生活的組織性，法律突出體現(xiàn)社會生活的規(guī)則性和秩序性;(3)政治的控制和調(diào)整功能通過政治行為和過程實(shí)現(xiàn)，法律通過對主體權(quán)利義務(wù)的確認(rèn)和保障實(shí)現(xiàn)對社會的控制和調(diào)整。

　　法律與政治相互關(guān)系更為重要的方面是二者的相互作用:

　　1.政治對法律的作用。法律的產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)往往與一定的政治活動相關(guān)，反映和服務(wù)于一定的政治，政治活動和政治關(guān)系的發(fā)展變化必然在一定程度或意義上影響法律的內(nèi)容或價值追求發(fā)展變化。

　　2.法律對政治的作用。法律對政治具有確認(rèn)、調(diào)整和影響作用。具體表現(xiàn)為:

　　(1)法律與政治體制。

　　(2)法律與政治功能。

　　(3)法律與政治角色的行為。

　　(4)法律與政治運(yùn)行和發(fā)展。

　　二、法律與政策

　　(一)中國社會主義法與執(zhí)政黨政策的一致性和區(qū)別

　　執(zhí)政黨政策與社會主義法作為社會調(diào)整的兩種基本形式，它們之間有著內(nèi)在的一致性，也有著明顯的區(qū)別，它們都有各自不可替代的作用。在中國走向法治化的進(jìn)程中，必須協(xié)調(diào)好這二者的關(guān)系，使其各自在適當(dāng)?shù)念I(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮最大的作用。

　　社會主義法與執(zhí)政黨政策的一致性主要表現(xiàn)在:它們都產(chǎn)生并服務(wù)于社會主義社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);都體現(xiàn)著廣大勞動人民的意志和要求;它們的基本指導(dǎo)思想和價值取向是一致的;它們所追求的社會目的從根本上說也是一致的。

　　社會主義法與執(zhí)政黨政策的區(qū)別主要表現(xiàn)在:

　　第一，二者的意志屬性不同。

　　第二，二者的表現(xiàn)形式不同。

　　第三，二者實(shí)施的途徑和保障方式不同。

　　第四，二者的穩(wěn)定性程度、程序化程度不同。

　　(二)社會主義法與執(zhí)政黨政策的相互作用

　　執(zhí)政黨政策與社會主義法在本質(zhì)上的一致性以及在外部形式和調(diào)整方式上的不同特點(diǎn)決定了二者的相互關(guān)系。

　　第一，執(zhí)政黨政策是社會主義法的核心內(nèi)容。

　　第二，社會主義法是貫徹執(zhí)政黨政策，完善和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的不可或缺的基本手段。

　　第三，執(zhí)政黨政策充分發(fā)揮作用，能夠促進(jìn)社會主義法的實(shí)現(xiàn)。

　　第四，正確認(rèn)識社會主義法與執(zhí)政黨政策的關(guān)系，要求既不把二者割裂、對立起來，也不把二者簡單等同。正確認(rèn)識這二者的關(guān)系，就是要看到二者之間的互補(bǔ)性。它們實(shí)際上是在功能上互補(bǔ)的兩種社會調(diào)整方式。

　　第三節(jié) 法律與文化

　　一、法律意識與法律文化

　　(一)法律意識的概念

　　法律意識是社會意識的一種特殊形式，是人們關(guān)于法律現(xiàn)象的思想、觀點(diǎn)、知識和心理的總稱。

　　(二)法律意識的分類

　　法律意識可按不同的標(biāo)準(zhǔn)分類。

　　1.根據(jù)法律意識的社會政治屬性，可以劃分為占統(tǒng)治地位的法律意識和不占統(tǒng)治地位的法律意識。

　　2.從人的認(rèn)識過程分為感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的角度，法律意識可分為法律心理和法律思想體系。法律心理是人們對法律現(xiàn)象認(rèn)識的感性階段，它直接與人們?nèi)粘５姆缮钕嗦?lián)系，是人們對法律現(xiàn)象的表面的、直觀的、自發(fā)的反映。法律思想體系是人們對法律現(xiàn)象認(rèn)識的理性階段，它表現(xiàn)為系統(tǒng)化、理論化的法律思想、觀點(diǎn)和學(xué)說，是人們對法律現(xiàn)象的自覺的反映。

　　3.從意識主體角度，法律意識可以劃分為個人法律意識、群體法律意識和社會法律意識。個人法律意識，是指具體的個人對法律現(xiàn)象的思想、看法、意見和情趣，它是個人獨(dú)特的社會地位和社會經(jīng)歷的反映。群體法律意識是指家庭、集體、團(tuán)體、階級、階層、民族、政黨等不同的社會集合體對法律現(xiàn)象的意識。社會法律意識是社會作為一個整體對法律現(xiàn)象的意識，是一個社會中個人法律意識、各種群體法律意識相互交融的產(chǎn)物。

　　4.從法律意識的專業(yè)化、普及化程度，可以劃分為職業(yè)法律意識和群眾法律意識。職業(yè)法律意識是法官、檢察官、律師、法學(xué)研究與教學(xué)人員等專門法律工作者的法律意識。群眾法律意識是廣大人民群眾對法律現(xiàn)象的最一般的理解。

　　(三)法律意識的作用

　　占統(tǒng)治地位的法律意識與不占統(tǒng)治地位的法律意識對于社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及政治法律制度起著不同的作用。

　　就占統(tǒng)治地位的法律意識而言，其作用又可分為兩種:它既滲透到法的制定和實(shí)施之中，成為法律調(diào)整全過程時刻不可脫離的因素;又可獨(dú)立于法律調(diào)整，發(fā)揮社會意識形式所固有的思想教育作用，灌輸統(tǒng)治階級的法律意識形態(tài)、價值觀，普及法律知識、文化，為實(shí)現(xiàn)法律調(diào)整、實(shí)行法治創(chuàng)造良好的思想、心理?xiàng)l件。

　　在法的制定過程中，法律意識起著認(rèn)識社會發(fā)展的客觀需要的作用。

　　在法律實(shí)施過程中，法律意識起到調(diào)整作用，使人們的行為與法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。

　　(四)法律文化的概念

　　法律文化一詞可以在不同意義上使用。有時它泛指一定國家、地區(qū)或民族的全部法律活動的產(chǎn)物和結(jié)晶，既包括法律意識，也包括法律制度、法律實(shí)踐，是法的制定、法的實(shí)施、法律教育和法學(xué)研究等活動中所積累起來的經(jīng)驗(yàn)、智慧和知識，是人們從事各種法律活動的行為模式、傳統(tǒng)、習(xí)慣。在這種意義上所使用的法律文化一詞實(shí)際上與法律傳統(tǒng)的概念是一致的。

　　有時法律文化一詞限于法律意識領(lǐng)域，而不包括上述含義中屬于法律制度、法律實(shí)踐方面的內(nèi)容，僅限于一個國家或民族受到歷史條件制約的人們對法的性質(zhì)、法在社會生活中的地位和作用以及對其他法律現(xiàn)象的看法和評價，是滲透到法律生活中的思想傳統(tǒng)、思維模式。

　　有時法律文化一詞的含義更窄，僅指法律意識領(lǐng)域中的非法律意識形態(tài)的部分，而不包括隨著社會階級內(nèi)容的變遷而不斷變動的部分，它反映了一個民族(無論哪個階級統(tǒng)治)法律調(diào)整及法律意識的特點(diǎn)。

　　法律文化與現(xiàn)行法、法律實(shí)踐、法律意識等法律現(xiàn)實(shí)有著密切的聯(lián)系。法律現(xiàn)實(shí)是法律文化的載體，法律文化蘊(yùn)含其中，但是，法律文化又不等于現(xiàn)行法、法律實(shí)踐以及法律意識，也并非簡單地是這些法律現(xiàn)象的總和——法律制度，而是其中所包含的知識、智慧和經(jīng)驗(yàn)，是其中一切有價值的、流傳久遠(yuǎn)的行為方式或思想方式，是一種文化傳統(tǒng)。法律文化不包括現(xiàn)行法、法律實(shí)踐、法律意識中一切因偶然因素、個別事件而變化的成分以及一切不穩(wěn)定的、沒有持久影響的成分。它是一個國家、地區(qū)和民族從事法律活動的過程中長期起作用的“定勢”，是一種習(xí)慣。

　　法律文化不同因素的差別往往可以成為劃分不同法律文化的標(biāo)準(zhǔn)。

　　(五)法律文化與社會主義現(xiàn)代化

　　當(dāng)代我國社會的法律文化主要受到這樣幾種法律文化的影響，即中國傳統(tǒng)法律文化、西方法律文化、蘇聯(lián)的法律文化和解放以來在我國社會主義建設(shè)過程中所形成的法律文化。

　　中國傳統(tǒng)法律文化、西方法律文化、蘇聯(lián)的法律文化和解放以來在我國社會主義建設(shè)過程中所形成的法律文化在不同的歷史時期、不同的條件下對不同的社會階層發(fā)揮著不同的影響?？偟膩碚f，在我國自己的社會主義實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的法律文化對整個社會的影響更大，而中國傳統(tǒng)法律文化則在其中發(fā)揮著潛在的作用。

　　總之，在傳統(tǒng)法律文化、外來法律文化和中國自己實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的法律文化中，既包含著有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成分，也包含著不利于其發(fā)展的因素。對它們應(yīng)采取一分為二的態(tài)度。我國社會主義法律文化現(xiàn)代化的研究，應(yīng)該堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，立足中國，放眼世界，面向21世紀(jì)。

　　二、法律與道德

　　(一)法律與道德的區(qū)別

　　道德是關(guān)于人們思想和行為的善惡、美丑、正義與非正義、公正與偏私、誠實(shí)與虛偽、榮譽(yù)與恥辱等觀念、規(guī)范、原則和標(biāo)準(zhǔn)的總和。

　　法律與道德之間具有密切聯(lián)系，二者相互影響，相互滲透，相互作用。同時，作為社會上層建筑的不同部分，法律與道德又有顯著的區(qū)別。

　　第一，法律與道德起源和存在的時間不同。

　　第二，法律與道德的形成方式不同。

　　第三，法律與道德的表現(xiàn)形式不同。

　　第四，法律與道德的適用范圍雖有交叉但不完全相同。

　　第五，法律與道德的外部約束力不同。

　　(二)中國社會主義法與社會主義道德的聯(lián)系

　　作為上層建筑重要組成部分的社會主義法與社會主義道德之間具有極為密切的聯(lián)系，二者相互滲透，相互作用，相互促進(jìn)。社會主義道德是法律的評價標(biāo)準(zhǔn)和推動力量;社會主義法是傳播社會主義道德、保障道德要求實(shí)現(xiàn)的有效手段。

　　1.社會主義道德對法律的作用。

　　(1)社會主義道德是社會主義法律制定的價值指導(dǎo)。

　　(2)社會主義道德對法的實(shí)施的促進(jìn)作用。

　　(3)社會主義道德可以彌補(bǔ)社會主義法在調(diào)整社會關(guān)系方面的不足。

　　2.社會主義法律對道德建設(shè)的作用。

　　(1)社會主義法以法律規(guī)范的形式把社會主義道德的某些原則和要求加以確認(rèn)，使之具有法的屬性。

　　(2)社會主義法是進(jìn)行社會主義道德教育的重要方式。