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2019年山東省考文化常識(shí)積累:中國(guó)的原始社會(huì)
http://m.wbuztre.cn       2019-02-01      來(lái)源:山東公務(wù)員考試網(wǎng)
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  說(shuō)起中國(guó)的歷史,大家應(yīng)該還是比較熟悉的,不管是古代史、近代史還是現(xiàn)代史,多多少少還是有些認(rèn)識(shí)的。但是說(shuō)到中國(guó)的原始社會(huì),估計(jì)就沒(méi)有多少人能夠信手拈來(lái)了。說(shuō)到原始社會(huì),我們一般將其分成四個(gè)時(shí)期:原始人群時(shí)期、早期智人時(shí)期、晚期智人時(shí)期和氏族公社時(shí)期。下面,小編來(lái)具體說(shuō)一說(shuō):


  原始人群時(shí)期


  原始人群是史前時(shí)期的初級(jí)階段,也是人類最早的社會(huì)組織形式。最具代表性的有元謀人、藍(lán)田人和北京人


  1、元謀人


  1965年,在云南省元謀縣發(fā)現(xiàn)了古人類化石,共計(jì)左右門齒兩顆。1976年測(cè)定,生活年代約為170萬(wàn)年前左右,差距最多不超過(guò)前后十萬(wàn)年。這一古人類被命名為“元謀人”,是我們已知的我國(guó)境內(nèi)最早的人類?!霸\人”會(huì)利用自然火,考古學(xué)家認(rèn)為元謀人是處在舊石器時(shí)代初期的人類。


  2、藍(lán)田人


  1964年5月,在山西省藍(lán)田縣公王嶺地層中發(fā)現(xiàn)一個(gè)基本保存完整的中年女性頭骨化石,故將其命名為“藍(lán)田人”,距今約80萬(wàn)年。藍(lán)田人的年份較北京人早數(shù)十萬(wàn)年。因此他們?cè)隗w質(zhì)形態(tài)上有不少差別。例如藍(lán)田人的容貌更似猿猴,智力和四肢也比不上北京人發(fā)達(dá)??脊艑W(xué)家因而把藍(lán)田人分類為“早期直立人”,把北京人分類為“晚期直立人”。


  3、北京人


  其化石遺存于1927年在中國(guó)北京市西南的周口店龍骨山發(fā)現(xiàn),故被命名為“北京人”,距今約50萬(wàn)年。他們還保留了猿的某些特征,但手腳分工明顯,能打制和使用工具,會(huì)使用天然火。森林茂密,野草叢生,猛獸出沒(méi)。在這樣險(xiǎn)惡的環(huán)境里,只靠單個(gè)人的力量,無(wú)法生活下去。因此,他們往往幾十個(gè)人在一起,共同勞動(dòng),共同分享勞動(dòng)果實(shí),過(guò)著群居生活。這就形成了早期的原始社會(huì)?!氨本┤恕币褧?huì)制造石器,能使用天然火,學(xué)會(huì)保存火種的方法,這標(biāo)志著人類第一次取得了支配一種自然力的能力。


  早期智人時(shí)期


  早期智人,又叫“古人”,時(shí)間大概在距今30萬(wàn)年到5萬(wàn)年之間,以丁村人為代表。1954年,考古工作者在山西省襄汾縣丁村發(fā)現(xiàn)的古人類化石,因發(fā)現(xiàn)地點(diǎn),這一古人類被命名為“丁村人”,其生存年代距今約10萬(wàn)年,處于舊石器時(shí)期中期?!岸〈迦恕笔褂玫娜匀皇谴蛑剖鳎^“北京人”有很大進(jìn)步?!岸〈迦恕睌[脫了原始群居,不再是亂婚,進(jìn)入到血族群婚階段,即同輩男女包括兄弟姐妹才能結(jié)婚。這種“血緣家族”是由原始人群向氏族公社過(guò)渡的重要環(huán)節(jié)。


  晚期智人時(shí)期


  晚期智人又稱“新人”,其生活年代距今5萬(wàn)年到1萬(wàn)年之間,處于舊石器末期與新石器時(shí)期的初期。晚期智人在我國(guó)遼闊的土地上,幾乎都有其生活的足跡,其中山頂洞人是“新人”階段的代表?!吧巾敹慈恕鄙钤凇氨本┤恕钡墓枢l(xiāng),居住在周口店龍骨山山頂上的一個(gè)山洞里,處在舊石器時(shí)代的晚期階段,距今約1.8萬(wàn)年?!吧巾敹慈恕币呀?jīng)開(kāi)始使用鉆孔、磨光新技術(shù),制造石器、骨器,懂得人工取火。按血緣關(guān)系組成比較穩(wěn)固、持久的集團(tuán),過(guò)著氏族公社的社會(huì)生活。


  氏族公社時(shí)期


  氏族公社時(shí)期可以分成兩部分,一個(gè)是母系氏族公社時(shí)期,另一個(gè)是父系氏族公社時(shí)期。


  1、母系氏族公社時(shí)期:


  母系氏族是以母系血緣計(jì)算,人們只知道其母,不知其父,男子外婚到另一個(gè)氏族,女性是生產(chǎn)活動(dòng)、公共財(cái)產(chǎn)的主持者。母系氏族公社階段相當(dāng)于考古學(xué)上的新石器時(shí)代,這個(gè)時(shí)期的文化遺存,最突出的是仰韶文化和河姆渡文化。前者代表黃河流域的文化遺存,后者代表長(zhǎng)江流域的文化遺存。在距今六七千年前,母系氏族社會(huì)進(jìn)入了繁榮時(shí)期,其中最能反映母系氏族公社繁榮時(shí)期面貌的是半坡遺址和河姆渡遺址。


  仰韶文化:仰韶文化于1921年在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發(fā)現(xiàn),所以被稱為仰韶文化,它的持續(xù)時(shí)間大約在公元前 5000年至3000年。其遺址以河南省和陜西省為最多,是仰韶文化的中心。這一時(shí)期生產(chǎn)工具以較發(fā)達(dá)的磨制石器為主,有較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè),作物為粟和黍;飼養(yǎng)家畜主要是豬,并有狗;也從事狩獵、捕魚(yú)和采集。


  河姆渡文化:河姆渡遺址位于今浙江余姚縣河姆渡村東北,是距今約六千年前的古人類遺址,是我國(guó)長(zhǎng)江流域的母系公社的典型代表。河姆渡原始居民普遍使用磨制石器,進(jìn)入了新石器時(shí)代;種植水稻,我國(guó)是世界上最早培植水稻的國(guó)家。


  半坡遺址:半坡遺址位于今陜西西安半坡村,是距今五六千年前的古人類遺址。半坡氏族的人們普遍使用磨制石器;能夠制造和使用弓箭;種植蔬菜和粟;飼養(yǎng)豬、狗、牛、羊等;已使用彩陶;會(huì)建造房屋。半坡氏族的人們形成村落,過(guò)著定居的農(nóng)業(yè)生活。


  2、父系氏族公社時(shí)期


  龍山文化遺址:1928年,考古工作者在山東章丘縣龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了龍山文化遺址,出土了很多黑陶和其他器物,故龍山文化也稱為“黑陶文化”,距今約4600年至4000年。龍山文化分布在黃河中下游廣大地區(qū),是由仰韶文化發(fā)展過(guò)來(lái)的,反映了由母系氏族公社轉(zhuǎn)變?yōu)楦赶凳献骞绲陌l(fā)展情況。


  大汶口文化遺址:大汶口文化遺址位于山東泰安地區(qū)大汶口,距今四五千年,處于父系氏族公社階段。從其遺址墓葬可以看出,已出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn),有明顯的貧富分化。父系氏族公社是原始社會(huì)向階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡階段。


  刷題鞏固


  下列屬于父系氏族階段文化代表的是(   )。


  A.山東大汶口文化


  B.山東龍山文化


  C.河南仰韶文化


  D.浙江河姆渡文化


  【答案】AB。解析:父系氏族時(shí)期的典型代表為大汶口文化和龍山文化。仰韶文化和河姆渡文化屬于母系氏族時(shí)期。故本題答案為AB。



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